先生奚为箕颖之清幽，忽思洞庭衡岳而南游。
南方风气未宣泄，浩与嵩路相沉浮。
二百年冠冕黼黻亦已极，犹有存者弘璧琰琬琳琅球。
先生志趣好奇古，欲使天禄四库题藏收。
天高日月卫辰极，五十五度当中州。
遗经不肯列韩魏，精舍径为河南脩。
吾闻清庙贵茅屋，丹刻踰制非前猷。
周公不公孔不丘，悽怆诞幻蛇为牛。
撞钟吹螺日鼎食，绀宇珠盖王公侯。
朝神雨露不分别，稂莠遂胜嘉谷秋。
我居道德仁义宅，窃为禄补中心忧。
先生但看持钵化，图构梵刹为身谋。
其徒数千人，遮道更唱咻。
高明之室鬼所阚，顷刻布地金钱流。
呜呼民生衣食惟粟帛，独不念灵光殿古梁栋折。
《赠思齐郭处士》【元·陈泰】先生奚为箕颖之清幽，忽思洞庭衡岳而南游。南方风气未宣泄，浩与嵩路相沉浮。二百年冠冕黼黻亦已极，犹有存者弘璧琰琬琳琅球。先生志趣好奇古，欲使天禄四库题藏收。天高日月卫辰极，五十五度当中州。遗经不肯列韩魏，精舍径为河南脩。吾闻清庙贵茅屋，丹刻踰制非前猷。周公不公孔不丘，悽怆诞幻蛇为牛。撞钟吹螺日鼎食，绀宇珠盖王公侯。朝神雨露不分别，稂莠遂胜嘉谷秋。我居道德仁义宅，窃为禄补中心忧。先生但看持钵化，图构梵刹为身谋。其徒数千人，遮道更唱咻。高明之室鬼所阚，顷刻布地金钱流。呜呼民生衣食惟粟帛，独不念灵光殿古梁栋折。
https://www.ahchsz.com/shici/eywWkE5r.html
这首诗是元代诗人陈泰赠予郭处士的一首诗，表达了对郭处士超然物外、追求古风雅致的赞赏。诗中提到郭处士选择在清幽之地如箕颖修行，向往南方的洞庭衡岳，暗示他追求自然与隐逸的生活。诗人称赞郭处士对古代典籍的热爱，希望他的学术成就能被天禄四库收录，体现出他对学问的尊重。
郭处士的志向与众不同，他不愿与世俗同流合污，而是修建精舍，效仿古代圣贤的简朴作风。诗人以周公和孔子为例，强调真正的贤德不在权位，而在精神修养。他还批评了当时社会上过分奢华的现象，指出即使是王公贵族，若沉迷享乐，也会导致正道衰微。
诗人自比居住在道德仁义的家中，内心忧虑世事，但他鼓励郭处士坚持自己的理想，以化缘修行的方式追求精神解脱。郭处士的追随者众多，他们的歌声充满道路，虽然看似热闹，但诗人担忧这种世俗的喧嚣会掩盖真正的精神追求。
最后，诗人以民生所需的基本生活——粟帛，与古建筑的衰败相对比，表达了对传统文化保护的忧虑，呼唤人们关注历史遗产的保存。
总的来说，这首诗通过赞美郭处士的高尚情操和独特追求，同时也揭示了对社会风气的反思和对传统文化的深深忧虑。
从君几醉燕京酒，旧游花月回白首。
相看零落眼中人，二子河梁重携手。
忆昨青山坐西署，于今此事成不朽。
交态萧条尔自谙，浮名惨淡吾何有。
争道贤豪拥上林，华阳台馆尽黄金。
长卿词赋徒壁立，曼倩佯狂合陆沉。
平生得意向知己，常将颜色当同心。
北望诸陵一拊髀，悲风千里来寒阴。
春草如云覆四野，我行逶迟五其马。
十载为郎愿已违，出门况复悠悠者。
汉臣犹未老冯唐，每饭岂忘钜鹿下。
岁晚江湖梦独遥，秋深鸿雁书堪把。
诡时苦难遇，直道苦不华。
挈瓶羸众口，绳墨矫群邪。
所以上古人，工拙无常家。
陆沈金马门，醉即据地歌。
世久自相玩，为德一何多。
在群既累生，孤贵亦失和。
首阳与柳下，一龙复一蛇。
同流虽所愿，迹迩心则遐。