襄阳有高士，生产不曾治。
何以遗妻子，鹿门有深期。
籍籍齿牙论，龙凤名诸儿。
诸葛拜床下，可是圯桥师。
《览古四十二首·其十八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居在襄阳的高雅之士，他过着简朴的生活，专注于自我修养而不追求世俗的财富积累。他的生活之道是将时间和精力寄托于鹿门山的隐逸生活，期待在那里找到深远的人生意义。他对子女的教育也与众不同，不以世俗的功名为目标，而是期望他们能像龙凤一样具有非凡的品质。
诗中提到的"诸葛拜床下"，暗示这位高士可能有着非同寻常的智慧和影响力，以至于连诸葛亮这样的杰出人物都对他心生敬仰，甚至愿意拜在他的门下。而"可是圯桥师"则让人联想到圯桥进履的故事，即那位传授黄石公兵法的神秘老人，这进一步强化了这位高士的隐士形象和他所具有的传奇色彩。
总的来说，这首诗通过寥寥几笔，勾勒出了一位超脱尘世、德才兼备的襄阳高士，展现了作者对隐逸生活的向往和对高人逸事的赞美。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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