木老西天去，袈裟说梵文。
生前从此别，去后不相闻。
忍听北方雁，愁看西域云。
永怀心未已，梁月白纷纷。
《瀛国公入西域为僧号木波讲师》全文
- 注释
- 木老：树木枯老。
西天：西方极乐世界或日落之处。
袈裟：僧侣穿的长袍。
梵文：古印度的一种文字，佛教常用。
从此别：从此分别。
相闻：相互听到对方的消息。
北方雁：北方的大雁，象征离别和思乡。
西域云：西域的云彩，可能代表远方或异国。
永怀：永恒的怀念。
梁月：屋梁上的月光。
白纷纷：形容月光皎洁，纷飞如霜雪。
- 翻译
- 树木在西天边枯老消逝，僧衣中传来梵文诵经声。
此生就此诀别，他走之后再无音讯。
难以忍受听见北雁哀鸣，看着西域的云彩也满是忧愁。
对他的思念永远无法停息，只有梁上的月光如霜雪纷飞。
- 鉴赏
此诗描绘了一位僧人离别家园，前往西天求法的场景。"木老西天去，袈裟说梵文"两句，通过对比手持佛经、穿着袈裟的僧人与年迈的树木，表达了僧人的坚定信念和不离不弃的宗教追求。"生前从此别，去后不相闻"则透露出一种淡然的宿命观和对世俗缘分的超脱。
"忍听北方雁，愁看西域云"中的“忍听”表达了对于远行僧人离别家园时所听到的大雁鸣叫声的不舍，而“愁看”则是对途经西域所见之云景的感慨。这里通过自然景物，传达出诗人对远去僧人的思念之情。
"永怀心未已，梁月白纷纷"两句，则进一步表达了诗人内心对于那位已经离去的僧人的永久怀念。在这怀念中，即便是明亮的月光也变得朦胧不清，反映出一种哀愁和淡淡的忧伤。
整首诗通过对僧人的离别和求法之路的描绘，表现了诗人对于宗教信仰者的理解与尊重，以及对远行者深切的情感寄托。
- 作者介绍
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汪元量
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。朝代：宋
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