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《法眼禅师真赞》全文
发布时间:2025-12-06 02:09:12 宋 / 叶梦得   形式: 赞

八万四千,大悲宝目。问此多目,孰为正观。

惟阿那律,无目而视。问此真目,毕竟安在。

是法眼者,犹为金屑。有法无眼,有眼无法。

稽首导师,五蕴皆寂。悲观慈观,等大圆镜。

颓然方床,如梦中事。山河大地,一切消陨。

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鉴赏

这首诗《法眼禅师真赞》由宋代诗人叶梦得所作,通过巧妙的比喻和深邃的禅理,展现了对法眼禅师的崇敬与赞美。

首先,“八万四千,大悲宝目”以“八万四千”象征佛法的广大与深邃,同时“大悲宝目”则表达了法眼禅师慈悲为怀、洞察世相的智慧之眼。接下来,“问此多目,孰为正观”,提出疑问,引出对正见的探讨。

“惟阿那律,无目而视”,引用佛教故事中的阿那律尊者,虽失明却能以心眼观照世界,强调了内在觉知的重要性。紧接着,“问此真目,毕竟安在”,进一步追问真正的智慧之所在。

“是法眼者,犹为金屑”,将法眼禅师的智慧比作珍贵的金屑,虽小却价值连城,寓意其智慧的精微与珍贵。随后,“有法无眼,有眼无法”,指出只有将法与智慧相结合,才能真正领悟佛法的真谛。

“稽首导师,五蕴皆寂”,表达对法眼禅师的尊敬,同时暗示通过禅修,可以达到五蕴(色、受、想、行、识)皆空的境界,即心灵的净化与解脱。

“悲观慈观,等大圆镜”,将悲悯与慈爱比作大圆镜,意味着法眼禅师的心灵如同镜子一般,能够映照出众生的善恶,同时以慈悲之心对待一切。

“颓然方床,如梦中事”,描绘法眼禅师坐于方床之上,仿佛在梦境中般超脱世俗,体现了禅宗追求的内心平静与超越。

“山河大地,一切消陨”,最后以山河大地的消逝,象征着法眼禅师的智慧与教诲超越了物质世界,达到了宇宙万物合一的境界。

整首诗通过一系列生动的比喻和深刻的禅理,不仅赞美了法眼禅师的智慧与修为,也传达了禅宗的核心理念——通过内心的觉醒与修行,达到心灵的净化与解脱。

作者介绍
叶梦得

叶梦得
朝代:宋   字:少蕴   籍贯:苏州吴县   生辰:1077~1148

叶梦得(1077~1148),宋代词人。字少蕴。苏州吴县人,一说祖籍处州松阳(今属浙江),为宋代名臣叶逵之后。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。
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