人生禀一气，自微而至著。
不问富与贫，不论新与故。
自有形影初，我便相亲附。
二子既有言，我宁无一语。
汝形未生时，影复在何处。
偶与我有缘，同生复同住。
幸我所依人，造理仍知数。
身虽未溘然，已办周身具。
得酒即忘怀，宁复顾毁誉。
醒即看云眠，目送孤鸿去。
我亦得安闲，不忧还不惧。
说与二子知，莫为身外虑。
《和陶神释》全文
- 注释
- 禀：承受、源自。
著：显著、明显。
富：富裕。
贫：贫穷。
新：新的。
故：旧的。
形影：形体和影子。
相亲附：亲近依附。
二子：指前文提到的对方。
溘然：突然去世。
毁誉：赞誉和诋毁。
孤鸿：孤独的大雁。
- 翻译
- 人生源于同一气息，从微小到显著。
不论富贵还是贫穷，无论新旧关系。
自从有了形体和影子，我就亲近你。
你们既然有所表达，我何必多言。
你的形体还未出生，影子又在哪里呢？
我们偶然相遇，共生共处是缘分。
幸运的是，我依赖的人懂得道理，知道一切。
虽然身体尚未离世，但已准备好周全。
一旦得到酒，就忘记忧虑，何曾顾虑赞誉或诋毁。
醒来欣赏云彩，目送孤雁远去。
我也能享受宁静，无忧无惧。
告诉你们两个，不必为身外之事担忧。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人吴芾的作品，名为《和陶神释》。从内容上看，这是一首表达个人生哲和心境的诗歌。
开头四句“人生禀一气，自微而至著。不问富与贫，不论新与故。”表达了诗人对人生的看法，即每个人的生命都是由微小到强盛的过程，并不在乎个人是否富有或贫穷，也不考虑事物的新旧。接下来“自有形影初，我便相亲附。”则是说自从有了身形和投射的影子以来，诗人就与之亲密无间。
“二子既有言，我宁无一语。”可能是在表达对某种议论或言谈持保留态度，宁愿自己不发表意见。紧接着，“汝形未生时，影复在何处。”则是提出一个哲学性的问题，在形体未形成之前，人的影子又在哪里？这一问句富含对生命本质的深刻思考。
“偶与我有缘，同生复同住。”表明诗人认为自己与这个世界上的某些事物或人，有着不解之缘，共同经历生与住。下一句“幸我所依人，造理仍知数。”则是说诗人感到庆幸能依靠某个人，而这份依赖有其道理和规律可寻。
“身虽未溘然，已办周身具。”这一句表达了即便身体尚未完全衰弱，但诗人已经为自己的生活做好了充分的准备。接着，“得酒即忘怀，宁复顾毁誉。”则是说在喝到酒之后，就会忘掉忧愁，不再去关心他人的毁谤或赞誉。
“醒即看云眠，目送孤鸿去。”描绘了诗人清醒时的景象，看着云端沉睡，目送远飞的孤独大雁而去。这两句充满了对自然美景的享受和对自由生活的向往。
“我亦得安闲，不忧还不惧。”表达了诗人自己也能获得一种心灵上的平静，不再为任何事情感到担忧或恐惧。最后，“说与二子知，莫为身外虑。”则是告诉某二位朋友，不要为那些不属于自己内心世界的事情而烦恼。
这首诗通过对人生、生命本质的思考，以及对个人情感和生活态度的表达，展现了诗人超脱世俗、享受自然、追求内心平静的心境。
- 作者介绍
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吴芾
吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。朝代：宋 字：明可 号：湖山居士 生辰：1104—1183
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