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《行素长老请自赞》全文
发布时间:2025-12-02 22:55:51 宋 / 释广闻   形式: 赞

无狮子教儿之诀,无老猫上树之机。

世无所容其拙,人或见谓之慈。

知之已熟,画出何为。

后三十年飏在??堆头,便令无光怪发现,未免起傍观按剑之疑。

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鉴赏

这首诗以隐喻和象征手法,描绘了一位名为行素的长老自我描述的情景。诗中运用了“无狮子教儿之诀,无老猫上树之机”这样的比喻,形象地表达了行素长老在智慧与技艺上的独特之处,他不追求显赫的名声和高超的技艺,而是选择了更为内敛和低调的生活方式。

接着,“世无所容其拙,人或见谓之慈”,这句话揭示了行素长老在社会中的处境。他的拙朴被世人误解为仁慈,这反映了他在社会评价体系中的尴尬位置。他可能被视为过于简单或不善交际,但这恰恰是他个性的一部分,也是他与众不同的地方。

“知之已熟,画出何为”则暗示了行素长老对生活的深刻理解,以及他通过艺术(此处的“画”可以理解为更广泛意义上的创造或表达)来传达这种理解的方式。这表明他不仅在内心世界有所领悟,而且能够将这些领悟转化为外在的艺术形式,供他人欣赏或思考。

最后,“后三十年飏在??堆头,便令无光怪发现,未免起傍观按剑之疑”这一句,预示了随着时间的推移,行素长老的智慧和生活哲学可能会被更多人理解和欣赏。然而,在他生前,这些思想和行为可能并未得到应有的认可,甚至可能引起旁观者的疑惑或不安。这既是对行素长老个人命运的一种感慨,也反映了当时社会对于不同生活方式和思想的理解和接纳程度。

整体而言,这首诗通过对行素长老的自我描述,展现了其独特的个性、生活态度以及在社会中的复杂定位,同时也探讨了智慧、艺术与社会评价之间的关系。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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