太湖诗·其六三宿神景宫全文|注释|赏析

《太湖诗·其六三宿神景宫》全文

发布时间：2025-12-05 12:43:04 唐 / 皮日休形式: 古风押[支]韵

古观岑且寂，幽人情自怡。

一来包天下，三宿湖之湄。

况此深夏夕，不逢清月姿。

玉泉浣衣后，金殿添香时。

客省高且敞，客床蟠复奇。

石枕冷入脑，笋席寒侵肌。

气清寐不著，起坐临阶墀。

松阴忽微照，独见萤火芝。

素鹤警微露，白莲明暗池。

窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。

闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。

沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。

五更山蝉响，醒发如吹篪。

杉风忽然起，飘破步虚词。

道客巾屦样，上清朝礼仪。

明发作此事，岂复甘趋驰。

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翻译: 古老的道观静谧而空旷，隐士心境悠然自得。
他一来便包容天地，夜宿湖边三次。
更何况这盛夏夜晚，未能遇见皎洁的月色。
洗衣后的玉泉旁，金殿添香的时刻。
客舍高大且宽敞，床铺盘曲又奇特。
石枕冷意透入脑际，竹席寒气侵袭肌肤。
空气清新使人无眠，起身坐在台阶上。
松荫间微光闪烁，独自看见萤火虫和灵芝。
白鹤警觉于微弱的露水，白莲照亮了暗淡的池塘。
窗户上苔藓斑驳，墙壁缝隙中云雾缭绕。
听到磬声驱散邪灵，见到烛光奔向孤独的雌鸟。
露水欲滴落，芭蕉叶还未展开。
五更山中的蝉鸣声响起，醒来如同吹奏篪笛。
杉木林风突然刮起，打破空灵的仙乐。
道士的装扮符合朝仪，清晨的仪式庄重而神圣。
明早之事已成定局，怎能再甘愿随波逐流。

鉴赏

这首诗描绘了一位游子在深山古观中夜宿的静谧情境。开篇“古观岑且寂，幽人情自怡”两句，设定了一个远离尘嚣、宁静幽深的环境，主人公的心情也随之变得豁然。

接着，“一来包天下，三宿湖之湄”表达了诗人对大自然的融合与亲近感。这里的“一来”可能指的是一次偶然的经过，而“三宿”则意味着诗人在这片湖光山色之间停留了三夜。

“况此深夏夕，不逢清月姿”显示了诗人对时节的感慨，虽然是炎热的夏末，却未能见到明净的月亮。这种写法颇具意境，既描绘了季节特征，也透露出诗人的情感复杂性。

“玉泉浣衣后，金殿添香时”两句，则通过对比鲜明的事物（清凉的泉水与华丽的宫殿）来强调诗人此刻的心境。这里，“浣衣”意味着洗涤心灵，而“添香”则是表达一种超脱世俗、追求高洁的情怀。

“客省高且敞，客床蟠复奇”描绘了诗人的居所，既宽敞又奇特，这种环境似乎也影响着诗人内心的宁静与独特。

接下来的几句，“石枕冷入脑，笋席寒侵肌。气清寐不著，起坐临阶墀。”通过对身体感受的细腻描写，展现了夜间的凉意以及诗人无法入睡的情形。

“松阴忽微照，独见萤火芝”则是一幅生动的画面，萤火在黑暗中闪烁，显得尤为突出。

紧接着，“素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。”通过对自然景象和室内细节的描绘，诗人传达了自己与大自然之间的密切关系，以及对静谧生活的享受。

“闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。”这些句子通过听觉和视觉的描绘，使人仿佛能听到夜晚的声响和看到昆虫飞动的景象，营造出一种生机勃勃的氛围。

“五更山蝉响，醒发如吹篪。”诗人在深夜中被蝉鸣声惊醒，头发散乱如同被风吹过，这种写法既强调了时间的深沉，也传达了诗人的清醒与警觉。

最后，“杉风忽然起，飘破步虚词。道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。”诗人在夜晚被突如其来的山风惊扰，这种自然力的介入打断了之前的宁静。随后诗人提到自己作为一位道士，遵循清晨礼仪进行日常修行。这几句既表达了对生活规律的坚持，也反映出诗人内心对于超脱世俗追求的执着。

总体而言，这首诗通过细腻的情感与生动的自然景观，描绘了一位道士在深山古观中夜宿时的独特体验，以及他对生活、自然和精神世界的深刻感悟。

作者介绍: 皮日休
朝代：唐字：袭美生辰：867

皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。