海公知道者,闲雅好威仪。
饷客云千斛,论心棒一枝。
岂无真法友,毕竟所依谁。
余亦贪佛去,因君乞圣师。
海公知道者,闲雅好威仪。
饷客云千斛,论心棒一枝。
岂无真法友,毕竟所依谁。
余亦贪佛去,因君乞圣师。
这首诗是明代诗人袁宏道所作的《赠海禅》。诗中通过描述海公的形象和生活态度,展现了其闲雅与威仪并存的风范。首句“海公知道者”,以“海公”作为尊称,暗示其深邃的智慧与广博的知识。接着,“闲雅好威仪”描绘了海公在日常生活中展现出的从容不迫、举止得体的形象。
“饷客云千斛,论心棒一枝”两句,运用夸张的手法,形象地表现了海公待客的热情与慷慨,以及他与人交流时的真诚与深入。这里的“云千斛”并非实指,而是借以形容数量之多,强调海公对朋友的慷慨与热情。“论心棒一枝”则体现了海公在与人交谈时的专注与深刻,如同一根细长的木棒,直击人心深处。
“岂无真法友,毕竟所依谁”两句,进一步揭示了海公对于真正友谊的追求与思考。他虽有众多的朋友,但真正的知音难觅,这引发了他对友情本质的深思。最后,“余亦贪佛去,因君乞圣师”表达了诗人对佛法的向往,并希望借助海公这样的智者作为自己的导师,寻求精神上的指引与提升。
整体而言,这首诗通过对海公形象的刻画,不仅展现了其个人魅力与精神境界,也反映了诗人对于友情、智慧与精神追求的深刻思考。
圣化接万泉,清净隔尘土。
天风飒然来,云黑势欲雨。
长河波浪阔,绝巘松杉舞。
已收台池胜,遂以原野补。
客懒或未从,境幽当远取。
惟嫌文字习,面壁愧初祖。
子羔学未成,质美犹难恃。
漆雕斯未信,焰然谢子使。
矧兹袜线艺,制锦无乃毁。
七载殊兢兢,浩如涉渊水。
感诸澹台贤,非公不至止。
瑶华忽赠音,惜别穷治理。
藐矣予何言,大哉礼乎礼。
圣训万古存,民行端赖此。
愿农力耕桑,亲睦无我尔。
愿士法诗书,敦行表乡里。
仁让既已兴,风俗日淳美。
弟弟与兄兄,父父而子子。
无怀之民与,如斯而已矣。
民和岁自稔,有司亦良喜。
作诗酬众心,身远神犹迩。
揽辔行复来,此愿励终始。