山水情缘奈老狂，追寻古迹已伥伥。
正疑丹井终埋土，直问盘松始放秧。
峨鼻一峰临越绝，龙池六月挂扶桑。
欣然便欲移家去，不坐并州忆故乡。
《再上云门仍次前韵得八首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对山水之美的深深向往与追求，以及对历史遗迹的探寻之情。首句“山水情缘奈老狂”表达了诗人对自然美景的热爱与痴迷，即使年岁渐长，这份情感依然炽热如初。接着，“追寻古迹已伥伥”则流露出诗人对历史文化的浓厚兴趣和探索欲望。
“正疑丹井终埋土，直问盘松始放秧。”这两句运用了对比的手法，一方面是对古老事物的疑问与思考，另一方面则是对新生事物的期待与希望。丹井与盘松，一个代表过去，一个象征未来，诗人通过这种对比，表达了对时间流转、新旧交替的深刻感悟。
“峨鼻一峰临越绝，龙池六月挂扶桑。”这两句描绘了壮丽的山峰与神秘的龙池，诗人以丰富的想象力，将自然景观与神话传说巧妙结合，营造出一种超凡脱俗的意境。峨眉山的巍峨与越绝的壮丽相映成趣，龙池在六月的阳光下仿佛挂上了扶桑，增添了画面的生动与神秘感。
最后，“欣然便欲移家去，不坐并州忆故乡。”诗人表达了想要定居于此的愿望，不再为远方的故乡而怀念。这不仅是对眼前美景的喜爱，更是对心灵归宿的追求。诗人似乎找到了内心的平静与满足，决定将此地作为自己的精神家园。
整体而言，这首诗通过对自然景色、历史文化、个人情感的细腻描绘，展现了诗人深邃的情感世界和对生活的独特见解。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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