造字鬼夜哭,所以示悲悯。
众生殉文字,蚩蚩一何蠢!
可怜古文人,日夕雕肝肾。
俪语配华叶,单词画蚯蚓。
古近辨诗体,长短成曲引。
洎乎制义兴,卷轴车连轸。
常恐后人体,变态犹未尽。
吁嗟东京后,世苶文益振。
文胜失则弱,体竭势已窘。
后有王者兴,张纲维贤俊。
决不以文章,此语吾敢信。
但念废弃后,巧拙同泯泯。
欲求覆酱瓿,已难拾灰烬。
我今展卷吟,徒使后人哂。
造字鬼夜哭,所以示悲悯。
众生殉文字,蚩蚩一何蠢!
可怜古文人,日夕雕肝肾。
俪语配华叶,单词画蚯蚓。
古近辨诗体,长短成曲引。
洎乎制义兴,卷轴车连轸。
常恐后人体,变态犹未尽。
吁嗟东京后,世苶文益振。
文胜失则弱,体竭势已窘。
后有王者兴,张纲维贤俊。
决不以文章,此语吾敢信。
但念废弃后,巧拙同泯泯。
欲求覆酱瓿,已难拾灰烬。
我今展卷吟,徒使后人哂。
这首诗《杂感(其三)》由晚清诗人黄遵宪所作,反映了他对当时文风的深刻反思与批判。
诗中开篇即以“造字鬼夜哭”起笔,形象地描绘了文字创造者在面对文字带来的悲悯时的痛苦心情,暗示文字虽为人类文明之基石,却也带来了沉重的负担与牺牲。接着,诗人通过“众生殉文字,蚩蚩一何蠢!”表达了对人们过度依赖文字、忽视生活实际的讽刺与批评。
随后,黄遵宪进一步探讨了文字与文学创作的关系,指出古代文人为了追求语言的华丽与形式的完美,不惜耗费心力,甚至将文字艺术推向极致。他对比了古文与近体诗的不同体裁,以及科举制度兴起后,文风的进一步变化与僵化。黄遵宪担忧,在这种背景下,后世文人可能会陷入形式主义的泥潭,失去创新与个性。
诗的后半部分,黄遵宪对文风的衰落表示忧虑,认为文风的过度追求形式而忽视内容,会导致文学作品的虚弱无力。他期待未来的君主能选拔贤才,改变这一局面,强调不应仅以文章作为评判人才的标准。同时,他也对文风衰败后的后果表示无奈,认为即使想恢复昔日的文学辉煌,也如同捡拾灰烬,难以实现。
最后,诗人感慨自己在阅读这些作品时,只能让后人嘲笑,表达了对传统文风衰落的深深遗憾与对未来的期待。整首诗通过对文风变迁的反思,展现了黄遵宪对文学与社会关系的独特见解,以及对传统文化价值的深刻思考。