听得万松声,如传五老迎。
到门云旧识,释子晚经行。
怪石云衣覆,虚寮夜瀑明。
终期此禅寂,安用昔贤名。
听得万松声,如传五老迎。
到门云旧识,释子晚经行。
怪石云衣覆,虚寮夜瀑明。
终期此禅寂,安用昔贤名。
这首诗描绘了诗人夜宿栖贤寺时所感受到的宁静与神秘氛围。首句“听得万松声,如传五老迎”,以万松之音喻为五老相迎,营造出一种庄重而神秘的迎接仪式感,暗示了寺庙的神圣与历史底蕴。
接着,“到门云旧识,释子晚经行”两句,通过“云旧识”的拟人化手法,赋予云以知觉,仿佛云是老友一般,欢迎着诗人的到来;同时,提到“释子晚经行”,点明了寺庙僧侣的日常修行活动,进一步强调了寺庙的宗教性质和宁静氛围。
“怪石云衣覆,虚寮夜瀑明”则转向对寺院环境的细腻描绘。怪石被云覆盖,仿佛穿上了一层神秘的外衣,增加了空间的层次感和想象空间;而夜晚的瀑布在空荡的寮房中明亮地流淌,不仅展现了自然之美,也象征着内心的清澈与洗涤。
最后,“终期此禅寂,安用昔贤名”表达了诗人对禅宗境界的向往和追求,认为在这样的禅寂之中,无需追求过去的名声与荣耀,而是要沉浸于当下,体验内心的平静与和谐。整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对佛教精神的深刻理解和感悟,以及对宁静生活的向往。
先生心与白云闲,五十秋风鬓不斑。
自有清名满天下,更无尘迹到人间。
朱铅乐外非攸好,贪懦闻风合厚颜。
不待高吟见招隐,见收馀俸买青山。