谁保南阳百世阡，控颐别颊每堪怜。
发丘郎将焉容禦，裸葬王孙幸获全。
何所不如围即墨，厥今安在像祁连。
小诗更举樊崇事，好与慈孙孝子传。
《赠淳邑风水山人何君》全文
- 翻译
- 谁能确保南阳永世安宁，控制着脸颊的权势令人怜悯。
发掘丘陵的将领怎能容忍，裸葬的贵族子弟侥幸保全。
哪里比得上包围即墨的英勇，如今他们又在哪里，如同祁连山般遥不可及。
再提一次樊崇的事迹，好让后辈子孙学习孝顺之道。
- 注释
- 谁：疑问词，指代某人。
保：保护，确保。
南阳：地名，古代郡县名。
百世：永远，长久。
阡：田间小路。
控颐别颊：形容有权势者控制或影响他人。
堪怜：值得怜悯，令人同情。
发丘郎将：古代官职，负责挖掘陵墓或寻找宝物。
容禦：容忍，允许。
裸葬：不穿衣服的葬礼，古代的一种特殊葬法。
王孙：贵族子弟。
即墨：古地名，在今山东境内，此处象征英勇抵抗。
厥今：现在，当今。
像祁连：比喻，祁连山，象征遥远和崇高。
小诗：短诗，此处指提及的历史事件。
樊崇：东汉农民起义领袖。
慈孙孝子：孝顺的子孙。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位生活在南阳的隐者，通过对自然景物的细腻描写，展现了隐者的淡泊名利和超脱世俗的心境。诗中的“谁保南阳百世阡”表达了对于时间流逝和历史变迁的感慨，同时也反映出隐者对于永恒与安稳生活的向往。
"控颐别颊每堪怜"一句，通过对山川美景的描绘，传递出了隐者的孤独情怀以及对自然的情感寄托。"发丘郎将焉容禦"则是对隐者生活状态的一种写实，表明他与世俗完全隔绝，只是在大自然中寻找心灵的安宁。
"裸葬王孙幸获全"这一句，可能在暗喻隐者对于身后事的超然态度，即使是王室之后，也无需过多的葬仪，因为他们已经达到了物我两忘的境界，从而获得了内心的平和。
"何所不如围即墨"这句诗表达了隐者的满足与自在，他们认为自己的选择是最好的，不需要像外界那样追求功名利禄。"厥今安在像祁连"则进一步强化了这种思想，隐者已经找到了心灵的归宿，无需他求。
最后两句"小诗更举樊崇事，好与慈孙孝子传"显示了诗人对于历史、文化传承的重视，以及对家庭美德的推崇。这不仅是对个人生活态度的肯定，也是对社会伦理的颂扬。
总体来说，这首诗通过隐者的生活状态和内心世界，展现了一个超脱尘世、追求精神自由与文化传承的理想境界。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
古诗
我生岂无涯，茫茫众人后。
达观恨不早，岁月若瓮漏。
晚年始爱道，水火自相姤。
所忧精力衰，大药终未就。
入山虽不深，已足谢尘垢。
竹扉日夜开，白云入襟袖。
时有道人来，金经亲授受。
读之苦不悟，沈思使人瘦。
一朝心为开，如月过岩窦。
妙理清可悦，谷神俨欲觏。
从兹剖昏瞀，长愿绝群谬。
万劫有时尽，至道莫能旧。
- 诗词赏析