十世孔宣圣,七世王文中。
根深实乃茂,源盛流斯丰。
此道自余祖,默成随污隆。
余父承家学,发蕴开无穷。
过庭日诗礼,大儒诲余宗。
敢不自惕厉,门阶尚无从。
影响虽有见,作辍原非工。
行行向不惑,我友来岭东。
十年重聚首,所说非昔同。
两月甚开益,因之麻姑峰。
托病谢人事,专参近师翁。
目击道已存,五日心融融。
丝毫无所缚,四体如乘风。
生机浡然出,左右原自逢。
始信学贵传,匪传错施功。
立德苟不孤,响应如洪钟。
用行舍则藏,何事轻王公。
友于倘同志,吾土回淳风。
十世孔宣圣,七世王文中。
根深实乃茂,源盛流斯丰。
此道自余祖,默成随污隆。
余父承家学,发蕴开无穷。
过庭日诗礼,大儒诲余宗。
敢不自惕厉,门阶尚无从。
影响虽有见,作辍原非工。
行行向不惑,我友来岭东。
十年重聚首,所说非昔同。
两月甚开益,因之麻姑峰。
托病谢人事,专参近师翁。
目击道已存,五日心融融。
丝毫无所缚,四体如乘风。
生机浡然出,左右原自逢。
始信学贵传,匪传错施功。
立德苟不孤,响应如洪钟。
用行舍则藏,何事轻王公。
友于倘同志,吾土回淳风。
这首诗是明代诗人杨起元所作的《寄家严及弟》。诗中以“十世孔宣圣,七世王文中”开篇,引出对家族传承和学问积累的感慨。接着,“根深实乃茂,源盛流斯丰”,形象地描绘了家族学问如同大树般深厚繁茂,源头丰富,水流充沛。
“此道自余祖,默成随污隆”,表达了对先祖智慧的敬仰与传承。随后,“余父承家学,发蕴开无穷”,指出父亲继承了家族学问,并将其发扬光大。通过“过庭日诗礼,大儒诲余宗”,诗人回忆了在父亲教导下,每日学习诗书礼仪,受到大儒的教诲,深深影响了家族的宗族。
“敢不自惕厉,门阶尚无从”,诗人表达了不敢怠慢,努力提升自己的决心。接下来,“影响虽有见,作辍原非工”,说明虽然受到了影响,但自己并未因此停止进步。诗人继续描述了与友人的相聚,以及在麻姑峰上的修行经历,强调了学识的传承与实践的重要性。
“始信学贵传,匪传错施功”,诗人开始认识到,学问的传承至关重要,不能仅停留在传授上,而应注重实际应用。接着,“立德苟不孤,响应如洪钟”,强调了道德修养的重要性,认为只有个人品德高尚,才能得到广泛的认可与响应,如同洪钟之声。
最后,“用行舍则藏,何事轻王公”,诗人提出,无论是在实践中运用学问还是在隐退时保存学问,都不应轻视任何事物或人物,体现了其谦逊与包容的态度。同时,“友于倘同志,吾土回淳风”,表达了希望与志同道合的朋友共同促进家乡淳朴风气的愿望。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对家族传承、学问追求、道德修养以及人际交往等方面的思考与感悟,具有较高的文学价值和思想深度。
篮舆兀醉出东门,赖有官舟为解纷。
流马木牛今已矣,其余儿辈说三分。
官道千秋坐小车,仙随阮肇饭胡麻。
男儿正患无津耳,千古留侯事可嘉。
晓日彤墀,春风黄伞,天颜咫尺清光。
恩袍初赐,一时玉质金相。
济济满廷鵷鹭,月卿映、日尹星郎。
鸣鞘绕,锦鞯归路,醉舞醒狂。
追随宝津琼苑,看穿花帽侧,拂柳鞭长。
临流夹径,参差绿荫红芳。
宴罢西城向晚,歌呼笑语溢平康。
休相恼,争揭疏帘,半出新妆。
谁能胸次浇今古,老去蓬茅杂榛莽。
朴遫已甘无足数。
品题忽及乃君余,顿觉焦枯得时雨。
残岁连人日,同云暗海涯。
晨开才曭晃,暮集复交加。
野色铺霜缟,秋光散玉葩。
老夫僵不扫,稚子走争拿。
皎洁欺梅萼,严凝禁草芽,饿彪迷旧宋,惊雁失圆沙。
有客方夸酒,何人欲斗茶。
南山歌禹甸,西国想毗耶。
弄日乌薪熟,围风翠幙遮。
岂知春霁好,万物动芳华。