一契高山流水心，形神空静两忘情。
自非父母所生耳，听见伯牙声外声。
《钟子期听琴图》全文
- 鉴赏
这首诗《钟子期听琴图》由宋代末年至元初时期的诗人郑思肖创作，描绘了一幅钟子期聆听伯牙弹琴的画面，充满了深厚的情感与哲理。
“一契高山流水心”，开篇即以“高山流水”典故，比喻知音难遇的情谊，暗示了钟子期与伯牙之间超越言语的深刻情感连接。这里的“契”字，表达了两人心灵契合的程度之深，仿佛高山与流水般自然和谐，难以言喻。
“形神空静两忘情”，进一步描述了钟子期在聆听伯牙弹奏时，内心达到了一种超脱物我的境界，形体与精神都沉浸在音乐之中，完全忘记了自我，这是一种极高的艺术欣赏状态，也是人与艺术作品之间达到的最高层次的共鸣。
“自非父母所生耳，听见伯牙声外声”，最后两句则深化了主题，指出钟子期对伯牙音乐的理解和感受，并非仅仅基于自然的遗传或教育，而是源自于心灵深处对艺术的感悟和共鸣。这里的“声外声”指的是超越音乐本身，触及到更深层次的精神世界和情感体验，强调了艺术能够跨越个体差异，触动人心最深处的共通之处。
整体而言，这首诗通过钟子期听琴的故事，巧妙地传达了艺术欣赏的至高境界，以及人与人之间超越语言的深刻情感联系，展现了中国古典文化中对于艺术、友情乃至生命本质的深刻洞察。
- 作者介绍
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郑思肖
郑思肖（1241～1318），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外（佛教词语）野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。朝代：宋 字：忆翁 籍贯：连江（今属福建） 生辰：1241～1318
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《平黎曲》【明·释今无】大块微生事，声教良最仁。椎髻习枭性，剿脔无完身。异类斥不育，雨露匪不均。珠崖拟弃捐，鳞介难具陈。德泽更千载，文物冠京津。四水环十邑，五指削天垠。巢居负深险，豕突雅难驯。画臂肖沉木，弯弓即鬻獯。鸠集乃叫呼，敢为猬与蚊。虎竹怫分阃，桓桓策六军。六军信神武，所事在征讨。月竁昔来宾，日际曾奉土。况兹未重译，蠢尔轻明主。大国德良亏，瑶阶缺千羽。防风杀二龙，不死见夏禹。大火方西流，日色草木枯。马蝗煽青燐，金牛暗毒雨。卸甲陟崇阿，免胄散行伍。料敌何必深，超距欲如虎。溪谷多嶙峋，所事在两股。树杪出金钲，阴岩潜玉弩。不怨从军难，所虑空村堵。一鸡响毗耶，驱蜂走神姥。所冀良牧仁，恻然动安抚。革心归所天，文教被终古。请移铜柱标，相看忘黠虏。
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