空斋人迹断蒿莱,行脚何因缀绿苔。
坠蕊独归葱岭去,飞英三过虎溪来。
双趺朵朵承磐石,高足翩翩傍大梅。
从此草鞋钱不费,东篱霜色为公开。
空斋人迹断蒿莱,行脚何因缀绿苔。
坠蕊独归葱岭去,飞英三过虎溪来。
双趺朵朵承磐石,高足翩翩傍大梅。
从此草鞋钱不费,东篱霜色为公开。
这首诗描绘了一位僧人在山中修行的生活场景,通过对僧鞋与菊花的描写,展现了禅宗生活中的自然和谐与超脱世俗的意境。
首句“空斋人迹断蒿莱”,描绘了僧人居住的环境——一间空荡的禅房,四周长满了杂草和野菜,暗示了僧人远离尘嚣、隐居修行的生活状态。接着,“行脚何因缀绿苔”一句,以行脚僧人的足迹偶然间在绿苔上留下痕迹,象征着即使在最平凡的生活中也能发现美的瞬间,体现了禅宗中“见微知著”的哲理。
“坠蕊独归葱岭去,飞英三过虎溪来”两句,运用了拟人化的手法,将花瓣比作坠落的花朵和飞翔的花片,生动地描绘了花瓣随风飘散的情景。葱岭和虎溪则是佛教文化中的著名地点,这里通过花瓣的往返,不仅增添了画面的动态美,也寓意着佛法的传播与传承。
“双趺朵朵承磐石,高足翩翩傍大梅”进一步描绘了僧人与自然和谐共处的画面。僧人穿着的鞋子(双趺)被盛开的菊花(朵朵)所承载,象征着僧人与自然界的亲密关系;而“高足翩翩傍大梅”则通过高大的梅花树旁行走的僧人形象,展现了僧人超凡脱俗的精神风貌。
最后,“从此草鞋钱不费,东篱霜色为公开”表达了诗人对僧人生活的赞美。草鞋钱不费,意味着僧人生活简朴,不为物质所累;东篱霜色为公开,则是借用了陶渊明《饮酒》中的典故,表达了诗人对僧人超然物外、心灵自由的向往和敬仰。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧人与自然和谐共生的禅宗生活哲学,以及诗人对其精神境界的深刻感悟和赞美。
凭高快醉目。
翠拂遥峰相对簇。
千丈涟漪泻谷。
爱溶漾坠红,染波芬馥。
何人笑掬。
想温泉、初卸绡彀。
春风荡,六宫丽质,那日赐汤沐。
双浴。
绣凫飘逐。
恍记展、江南数福。
而今鬓边渐鹄。
阮洞音稀,懒访仙躅。
紧船桥畔宿。
听静夜、冷冷奏曲。
长安远,渭流香腻,暗忆晓鬟绿。
宇宙邮亭耳,游子问舟归。
滩上滩下,转柁欲速□□迟。
安得泛河一叶,寻见江南归处,多只是旬馀。
此身无地著,惊浪湿征衣。
独张翰,见风起,早知机。
谁把乘舟,偏重良策济明时。
夷岛人烟相接,恰在永嘉上浦,猛忆浩然诗。
乡闾万馀里,失路一相悲。
沆瀣金茎露,清洁玉壶冰。
分明昨夜,光见南极老人星。
山甫秀钟松岳,傅说上符箕尾,造物为时生。
一代词科伯,飞上到蓬瀛。
紫薇天,丹禁地,掌丝纶。
盘洲益国。
个样人物只三人。
辞却翰林风月,故就湖湘霖雨,天下共为春,试看玉堂□,太半秉洪钧。