凌霄峰顶极高寒,中有高人把钓竿。
万里江湖未归客,满天风雪独凭阑。
医和世遇肱三折,慈氏门开指一弹。
管领梅花春有意,免教回首望长安。
凌霄峰顶极高寒,中有高人把钓竿。
万里江湖未归客,满天风雪独凭阑。
医和世遇肱三折,慈氏门开指一弹。
管领梅花春有意,免教回首望长安。
这首诗描绘了一位隐居在凌霄峰顶的高人形象,环境清冷而高远,凸显了高人的超凡脱俗。首联“凌霄峰顶极高寒,中有高人把钓竿”以凌霄峰的高寒衬托出高人的超然境界,他手持钓竿,似乎在享受着与世隔绝的宁静与自由。
颔联“万里江湖未归客,满天风雪独凭阑”进一步刻画了这位高人的孤独与坚守,他虽身处广阔的江湖之中,却并未归家,独自站在风雪中,凭栏远眺,表现出一种不为外界所动的坚定与超脱。
颈联“医和世遇肱三折,慈氏门开指一弹”运用了两个典故,表达了对世间苦难的深切同情以及对慈悲的向往。医和,意指能治愈世间的痛苦;慈氏,即观音菩萨,象征着慈悲与救赎的力量。这一联通过对比,展现了高人内心的悲悯与对美好世界的追求。
尾联“管领梅花春有意,免教回首望长安”则以梅花作为象征,寓意着高人对春天(新生、希望)的期待与对美好生活的向往。同时,这里的“长安”通常指代理想中的美好社会或理想国,高人希望在梅花盛开的春天里,不必回头望向世俗的纷扰,而是能够安心享受自然的美好与内心的平静。
整体来看,这首诗通过对一位隐士形象的描绘,展现了其超脱世俗、追求内心宁静与理想的境界,同时也蕴含了对社会现实的反思与对美好生活的向往。
仙游寺前别,别来十年馀。
生别犹怏怏,死别复何如。
客从梓潼来,道君死不虚。
惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。
衣上今日泪,箧中前月书。
怜君古人风,重有君子儒。
篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
出身既蹇屯,生世仍须臾。
诚知天至高,安得不一呼。
江南有毒蟒,江北有妖狐。
皆享千年寿,多于王质夫。
不知彼何德,不识此何辜。
丘中有一士,不知其姓名。
面色不忧苦,血气常和平。
每选隙地居,不蹋要路行。
举动无尤悔,物莫与之争。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。
终岁守穷饿,而无嗟叹声。
岂是爱贫贱,深知时俗情。
勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
壮岁忽已去,浮荣何足论。
身为百口长,官是一州尊。
不觉白双鬓,徒言朱两轓。
病难施郡政,老未荅君恩。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。
惹愁谙世网,治苦赖空门。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。
不缘衣食系,寻合返丘园。
七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。
手里无金莫嗟叹,尊中有酒且欢娱。
诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。
天年高过二疏傅,人数多于四皓图。
除却三山五天竺,人间此会更应无。
自别崔公四五秋,因何临老转风流。
归来不说秦中事,歇定唯谋洛下游。
酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。