君不见侏儒长三尺,有钱可使粟可食。
虎豹天关深九重,直犯龙颜请恩泽。
方朔昂昂饥欲死,每一见之长叹息。
长叹息,将何如,东家之邱九尺躯,遍走天下无停车。
绝粮于陈逐于鲁,皇皇何用三千徒。
呜呼皇皇何用三千徒,吾宁饱死作侏儒。
君不见侏儒长三尺,有钱可使粟可食。
虎豹天关深九重,直犯龙颜请恩泽。
方朔昂昂饥欲死,每一见之长叹息。
长叹息,将何如,东家之邱九尺躯,遍走天下无停车。
绝粮于陈逐于鲁,皇皇何用三千徒。
呜呼皇皇何用三千徒,吾宁饱死作侏儒。
这首诗描绘了一个侏儒虽然身材矮小,但凭借财富和勇气,敢于直面权贵,向皇帝请求恩惠的故事。诗人以汉代名臣东方朔为原型,通过侏儒的形象表达了对社会不公和贫富悬殊的感慨。
"君不见侏儒长三尺,有钱可使粟可食",开篇点出侏儒虽小却能凭借财富享受生活。然而,"虎豹天关深九重,直犯龙颜请恩泽",他不畏强权,勇敢地向皇帝求情。接着,诗人提到东方朔般的困境:"方朔昂昂饥欲死,每一见之长叹息",暗示了社会底层人民的困苦和无奈。
"东家之邱九尺躯,遍走天下无停车",与侏儒形成对比,展现出一个普通人的艰辛,即使身高正常,也难以改变命运。"绝粮于陈逐于鲁",进一步描述了他们的流离失所。最后,诗人发出感叹:"呜呼皇皇何用三千徒,吾宁饱死作侏儒",表达了宁愿选择贫穷的侏儒生活,也不愿在艰难中挣扎求存的无奈情绪。
整首诗通过侏儒的遭遇,揭示了社会阶层的差距和人们对现实的深深忧虑,具有鲜明的社会批判意味。
冰置白玉壶,始见清皎洁。
珠穿殷红缕,始见明洞彻。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。
秦镜无人拭,一片埋雾月。
骥局环堵中,骨附筋入节。
虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。
栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
大鹏无长空,举翮受羁绁。
豫樟无厚地,危柢真卼臲。
圭璧无卞和,甘与顽石列。
舜禹无陶尧,名随腐草灭。
神功伏神物,神物神乃别。
神人不世出,所以神功绝。
神物岂徒然,用之乃施设。
禹功九州理,舜德天下悦。
璧充传国玺,圭用祈太折。
千寻豫樟干,九万大鹏歇。
栋梁庇生民,艅艎济来哲。
虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。
珠生照乘光,冰莹环坐热。
此物比在泥,斯言为谁发。
于今尽凡耳,不为君不说。
《谕宝二首·其二》【唐·元稹】冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。骥局环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲。圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠生照乘光,冰莹环坐热。此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。
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楚俗不理居,居人尽茅舍。
茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。
篱落不蔽肩,街衢不容驾。
南风五月盛,时雨不来下。
竹蠹茅亦乾,迎风自焚灺。
防虞集邻里,巡警劳昼夜。
遗烬一星然,连延祸相嫁。
号呼怜谷帛,奔走伐桑柘。
旧架已新焚,新茅又初架。
前日洪州牧,念此常嗟讶。
牧民未及久,郡邑纷如化。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。
旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
斯事才未终,斯人久云谢。
有客自洪来,洪民至今藉。
惜其心太亟,作役无容暇。
台观亦已多,工徒稍冤咤。
我欲他郡长,三时务耕稼。
农收次邑居,先室后台榭。
启闭既及期,公私亦相借。
度材无强略,庀役有定价。
不使及僭差,粗得禦寒夏。
火至殊陈郑,人安极嵩华。
谁能继此名,名流袭兰麝。
五裤有前闻,斯言我非诈。
《茅舍》【唐·元稹】楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦乾,迎风自焚灺。防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。号呼怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。不使及僭差,粗得禦寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。谁能继此名,名流袭兰麝。五裤有前闻,斯言我非诈。
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