趋热性能惯,贪饕死亦轻。
未容随骥尾,先欲乱鸡鸣。
把剑何堪逐,无屏漫点成。
秋风萧飒后,怜尔竟何营。
趋热性能惯,贪饕死亦轻。
未容随骥尾,先欲乱鸡鸣。
把剑何堪逐,无屏漫点成。
秋风萧飒后,怜尔竟何营。
这首诗以“蝇”为题,描绘了苍蝇趋炎附势、贪婪至死的形象,同时也表达了诗人对苍蝇命运的同情与反思。
首句“趋热性能惯”,形象地描绘了苍蝇追逐温暖、趋炎附势的习性,暗示了其行为的本能性与普遍性。次句“贪饕死亦轻”,进一步揭示了苍蝇贪婪的本性,即使因此而丧命也毫不在意,表现出其行为的盲目与轻率。
接着,“未容随骥尾,先欲乱鸡鸣”,通过对比,将苍蝇与骏马、公鸡进行类比,强调了苍蝇在追求目标时的急躁与冲动,以及对秩序的破坏。这里,“随骥尾”象征着跟随强者、追求卓越,“乱鸡鸣”则代表了扰乱正常生活秩序的行为。
“把剑何堪逐,无屏漫点成”,这两句运用了比喻手法,将苍蝇的行为比作持剑追逐,但最终却徒劳无功;同时,也暗指苍蝇在无处藏身的情况下,只能四处乱撞,形象地描绘了其困境与无助。
最后,“秋风萧飒后,怜尔竟何营”,在秋风的背景下,诗人对苍蝇的命运产生了怜悯之情。这里的“秋风萧飒”不仅描绘了季节的更替,也象征着生命的衰败与终结,诗人通过这一场景,表达了对苍蝇盲目追求、最终却无所获的感慨,以及对其命运的深切同情。
整首诗通过对苍蝇形象的刻画,反映了人类社会中某些个体盲目追求、不顾后果的行为,以及对这些行为所带来后果的反思。同时,诗人在结尾处流露出的怜悯之情,也体现了对生命价值的尊重和对弱小者的关怀。
江南多胜地,玉笥古名山。
扶舆孕灵秀,叠嶂森层峦。
洞天何泬寥,羽驾不可攀。
琅玕相蔽亏,芝草良足餐。
君家在其麓,华屋依林间。
石田垦膏腴,金川泻潺湲。
缅昔风尘际,避乱去乡关。
占籍豫章城,东湖幽且閒。
惟君富文学,声华播人寰。
诸生仰模范,象笏联清班。
两京日遨游,抚时觉衰颜。
先茔在故乡,迢迢隔云端。
松楸覆泉台,霜露凄以寒。
沈思不得往,托此图画看。
摩挲发遐想,日夕增长叹。
顾兹纯孝心,展转弗遑安。
摅辞迪后昆,贻谋垂不刊。
圣皇嗣宝历,日表龙凤姿。
典章率由旧,制度仰成规。
万方囿神化,四海乐雍熙。
维时属秋序,暑退生凉飔。
万几既馀閒,行乐适在兹。
从容召儒臣,内苑同游嬉。
峨峨黄金殿,璀璨白玉墀。
廊庑郁周回,金碧光陆离。
岧峣珊瑚石,瑶草间琼枝。
玉虹出西山,泉脉何逶迤。
引流入东苑,滉漾涵方池。
苍龙忽蜿蜒,吐水一何奇。
飞流溅碧空,爪甲何淋漓。
形态本天成,雕琢宁用施。
异石既磊落,奇葩自葳蕤。
蓬岛非可儗,天宫信能移。
少前造幽境,似与林壑期。
草径自森邃,蔬畦亦纷披。
殿宇靡华饰,俭朴同茅茨。
伐材为曲槛,编竹成疏篱。
小桥横碧流,短亭瞰清漪。
游鱼时出跃,花木向朝曦。
致斋诚得所,燕息允相宜。
翠华此临幸,凤盖簇鸾旗。
圣情欢未极,锡宴荷恩私。
雕盘列珍馔,内酝浮金卮。
既醉增感激,愈觉心神怡。
赐赉何骈蕃,交错粲相辉。
金币杂香环,玉钩系青丝。
愚臣本微陋,忝遭圣主知。
顾兹益怀惧,於国何所裨。
经邦乏嘉猷,辅理宁有为。
叨陪鼎鼐间,讵免窃禄讥。
夙夜弗遑暇,竭力效驱驰。
倾心向太阳,如彼藿与葵。
海岳高且深,涓埃岂能资。
但当祝圣寿,垂拱朝四夷。
岁岁悉丰稔,民物益蕃滋。
此生亦何幸,际兹尧舜时。
拜稽颂皇仁,愿继南薰诗。
《赐游东苑诗》【明·杨荣】圣皇嗣宝历,日表龙凤姿。典章率由旧,制度仰成规。万方囿神化,四海乐雍熙。维时属秋序,暑退生凉飔。万几既馀閒,行乐适在兹。从容召儒臣,内苑同游嬉。峨峨黄金殿,璀璨白玉墀。廊庑郁周回,金碧光陆离。岧峣珊瑚石,瑶草间琼枝。玉虹出西山,泉脉何逶迤。引流入东苑,滉漾涵方池。苍龙忽蜿蜒,吐水一何奇。飞流溅碧空,爪甲何淋漓。形态本天成,雕琢宁用施。异石既磊落,奇葩自葳蕤。蓬岛非可儗,天宫信能移。少前造幽境,似与林壑期。草径自森邃,蔬畦亦纷披。殿宇靡华饰,俭朴同茅茨。伐材为曲槛,编竹成疏篱。小桥横碧流,短亭瞰清漪。游鱼时出跃,花木向朝曦。致斋诚得所,燕息允相宜。翠华此临幸,凤盖簇鸾旗。圣情欢未极,锡宴荷恩私。雕盘列珍馔,内酝浮金卮。既醉增感激,愈觉心神怡。赐赉何骈蕃,交错粲相辉。金币杂香环,玉钩系青丝。愚臣本微陋,忝遭圣主知。顾兹益怀惧,於国何所裨。经邦乏嘉猷,辅理宁有为。叨陪鼎鼐间,讵免窃禄讥。夙夜弗遑暇,竭力效驱驰。倾心向太阳,如彼藿与葵。海岳高且深,涓埃岂能资。但当祝圣寿,垂拱朝四夷。岁岁悉丰稔,民物益蕃滋。此生亦何幸,际兹尧舜时。拜稽颂皇仁,愿继南薰诗。
https://www.ahchsz.com/shici/ZpaNg7K.html