风吹楚云去,一半在君山。
帝子不可见,江空闻佩环。
风吹楚云去,一半在君山。
帝子不可见,江空闻佩环。
这首诗是明代诗人顾清所作的《为卢悦清题竹四首》中的第三首。诗中以楚地的风和云起兴,描绘了一幅神秘而幽静的画面。"风吹楚云去",形象地展现了风吹过湖面,带走了天边的云彩,营造出一种轻盈而流动的氛围。"一半在君山",将云的飘逸与君山的静谧相结合,暗示了远方的君山似乎还保留着那半片被风吹散的云影,增添了空间感。
接下来的两句"帝子不可见,江空闻佩环",则转而进入了神话传说的意境。"帝子"通常指仙人或贵族女子,这里可能暗指湘妃一类的人物。诗人说帝子已经不可见,只留下空荡荡的江面,唯有江水仿佛还能听到她遗落的佩环声,增添了神秘和哀婉的情感。整体上,这首诗通过自然景象和神话元素的巧妙融合,表达了对远方和逝去的美好事物的怀念之情。
江门水上庐山颠,蒲团展卧羲皇前,洗手一弄琴无弦。
江门之水常渊渊,月光云影江吞天,安得古今名家如刘文靖、庄定山题一言,洞视千古如浮烟。
江门水与银河连,又何必栖栖向钓鱼台上来打眠。
夫然后信性气果江湖,行藏动星象,同符羊裘老子,未化之迹、可见之形,以为旷世之贤而思齐,其贤也耶。
圣人与天本无作,六经之言天注脚。
百氏区区赘疣若,汗牛充栋故可削。
世人闻见多尚博,恨不堆书等山岳。
舍东丈人号芸阁,高坐松根自鸣铎。
抠趋童子慎唯诺,口授心传为小学。
孝经论语时参错,子史平生尽拈却,寄以斯名聊自谑。
讲下诸郎颇淳朴,谁敢作嘲侮先觉。
读书不为章句缚,千卷万卷皆糟粕。
野鸟昼啼山花落,舍西先生睡方著。
有鹤独睨临江楼,雪衣迥映江天幽,问尔莫是苏耽流。
苏耽一去三十秋,人间膏火不可留,欲往从之嗟无由。
鹤闻我言九回头,欲去不去增绸缪。
四野无云风飕飕,奋翮万里须臾周,顾我欲下非丁侯。