书初说包贡，礼有献民虏。
末流尚忍闻，作俑叫千古。
《读书三首·其二》全文
- 注释
- 书：书籍。
初：开始。
说：记载。
包贡：古代的一种外交方式，向别国贡献财物。
礼：礼仪。
献：进献。
民虏：被征服的民众，作为贡品。
末流：后来的风气。
尚：还。
忍闻：难以忍受听闻。
作俑：制造殉葬的俑人，比喻开恶劣风气之先例。
叫：引起。
千古：千百年来。
- 翻译
- 最初记载中提到包贡之事
礼仪中有向民众进献俘虏的规定
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈杰的《读书三首(其二)》。诗中，诗人以“书初说包贡”起笔，提到了古代的一种外交行为，即向外国进献物品，本意可能是为了展示国力或和平交往。然而，接下来的“礼有献民虏”则揭示了这种行为背后的不平等和对民众的剥削，暗示着贡品实质上是人民的负担。
“末流尚忍闻”表达了诗人对于这种不合理现象的深深忧虑，认为即使在时代变迁之后，这样的事情仍然让人难以忍受。最后，“作俑叫千古”用“作俑者”这个典故，比喻那些推行不当政策的人，他们的罪行将被历史永远铭记，批判之意强烈。
总的来说，这首诗通过读书引发的思考，揭示了历史上的不公，并对时弊进行了辛辣的讽刺和批判。
- 作者介绍
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