我本渔钓清江滨，三生自是华盖君。
往从竹浦拾明月，初向芝山寻白云。
闻有仙人姓丘者，旧庐正在燕城下。
杖藜随步蹑天梯，千尺云门净如洒。
门前水流清且深，朗如石镜开烦襟。
中有幅轮转浩劫，多见听者无知音。
高莫高兮嵩山之中岑，幽莫幽兮壶峤之云林。
万金买闲不易得，一到城市无归心。
尧舜之事俱寂寞，独留一人在丘壑。
问渠羽驾来仙坛，夜夜疏星迷皓鹤。
我为长春行，兴在碧草间。
白日又欲暮，浮云无时还。
十年住天都，尘土污客颜。
于此意不惬，泠然遂怀山。
更将携手上烟萝，曾是轩辕弓剑过。
我来正值五月半，青天渐少绿阴多。
每思东山公，兴来恣婆娑。
左持玉麈挥俗客，右引采扇遮天娥。
明时豪达尽如此，逝且不乐今如何！
我亦欲唤细腰舞，白马驮酒金叵罗。
诚恐道人嗔我慢，空遣弟子来相看。
上堂椎鼓日色晏，孤我青精白日饭。
黄金台前春已归，海榴花发乳燕飞。
同行佳人莫相违，相思更赠女萝衣。
《奉陪京城诸友游南城，寻丘尊师道场作》【元·范梈】我本渔钓清江滨，三生自是华盖君。往从竹浦拾明月，初向芝山寻白云。闻有仙人姓丘者，旧庐正在燕城下。杖藜随步蹑天梯，千尺云门净如洒。门前水流清且深，朗如石镜开烦襟。中有幅轮转浩劫，多见听者无知音。高莫高兮嵩山之中岑，幽莫幽兮壶峤之云林。万金买闲不易得，一到城市无归心。尧舜之事俱寂寞，独留一人在丘壑。问渠羽驾来仙坛，夜夜疏星迷皓鹤。我为长春行，兴在碧草间。白日又欲暮，浮云无时还。十年住天都，尘土污客颜。于此意不惬，泠然遂怀山。更将携手上烟萝，曾是轩辕弓剑过。我来正值五月半，青天渐少绿阴多。每思东山公，兴来恣婆娑。左持玉麈挥俗客，右引采扇遮天娥。明时豪达尽如此，逝且不乐今如何！我亦欲唤细腰舞，白马驮酒金叵罗。诚恐道人嗔我慢，空遣弟子来相看。上堂椎鼓日色晏，孤我青精白日饭。黄金台前春已归，海榴花发乳燕飞。同行佳人莫相违，相思更赠女萝衣。
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这首元代范梈的《奉陪京城诸友游南城，寻丘尊师道场作》描绘了诗人与朋友们在京城南城寻找隐士丘尊师道场的经历。诗中以渔钓生活起笔，暗示丘尊师的高洁品格，随后通过竹浦、芝山等意象，展现出仙境般的环境。诗人对丘尊师的住所进行了细致描绘，强调其清静与超凡，门前流水则象征着洗涤心灵的清净。
诗中提到的“万金买闲不易得”表达了对世俗名利的淡泊，而丘壑中的隐居生活显得尤为珍贵。诗人感叹即使在圣贤如尧舜的时代，也唯有丘尊师独自享受山林的乐趣。他羡慕丘尊师的仙人生活，想象其乘鹤而来，与星辰相伴。
诗的后半部分转向现实，诗人自己在京城十年，尘土满面，对尘世生活感到厌倦，向往自然。他怀念东山公的逍遥，想象与佳人共舞，饮酒作乐，但又担心道人责怪他的放纵。最后，诗人独自在道场中度过时光，感叹春天已逝，表达出对隐逸生活的向往和对尘世的无奈。
整首诗情感丰富，既有对隐逸生活的向往，又有对世俗生活的感慨，展现了诗人对理想生活的追求和对现实的反思。
闻说澹然此日生，澹然此日却为僧。
僧宝世间犹时有，佛宝今看绣佛灯。
可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。
陡然不见舍利佛，男身复隐知谁是。
我劝世人莫浪猜，绣佛精舍是天台。
天欲散花愁汝着，龙女成佛今又来。
危哉鸿门会，沛公几不还。
轻装入人军，投身汤火间。
两雄不俱立，亚父见此权。
项庄奋剑起，白刃何翩翩。
伯身虽为蔽，事促不及旋。
张良慑坐侧，高祖变龙颜。
赖得樊将军，虎叱项王前。
嗔目骇三军，磨牙咀豚肩。
空卮让霸主，临急吐奇言。
威凌万乘主，指顾回泰山。
神龙困鼎镬，非哙岂得全。
狗屠登上将，功业信不原。
健儿实可慕，腐儒安足叹。
晓寒初犯。半悬处、鹭汀放缆。岸花堕艳。
游鱼荫喁噞。一霎剪江快，却逐朝阳开掩。
谁移片叶行云，障波底、碧天淡。离愁默感。
想凝望、多少被赚。软铺轻蘸。倩飞破菱鉴。
高楼柳阴外，幅幅暝烟低闪。
应有翠袖凭阑，玉纤遥点。
冬青之木郁葱葱，日落水流西复东。
岁岁年年人不同，桃花依旧笑春风。
百年废兴增叹嘅，落红万点愁如海。
今年花胜去年红，明年花开复谁在。
可惜落花君莫扫，孤芳转盼同衰草。
对此如何不泪垂，十年花送佳人老。
志士幽人莫怨嗟，看到子孙能几家。
寸根千里不易到，留种河阳一县花。