鹫岭白云边,茅庵只数椽。
污泥皆净土,人境即诸天。
山现空中色,花明定后禅。
蒲团今已烂,趺坐不知年。
鹫岭白云边,茅庵只数椽。
污泥皆净土,人境即诸天。
山现空中色,花明定后禅。
蒲团今已烂,趺坐不知年。
这首诗描绘了一位僧人所居住的乌石山茅庵,环境清幽,远离尘世。首句“鹫岭白云边”以“鹫岭”象征高远,与“白云边”形成对比,展现出山中庵舍的超凡脱俗之感。接着,“茅庵只数椽”则点明庵舍简朴,仅几间小屋,却能容纳心灵的宁静与修行。
“污泥皆净土,人境即诸天”两句,运用了对比的手法,将庵中环境与外界的污浊进行对比,强调了内心的纯净与超越世俗的境界。这里的“净土”不仅指物理上的清净之地,更是心灵的归宿。“人境即诸天”则表达了在平凡的人世间也能达到精神的至高境界,体现了佛教中“心净则佛土净”的思想。
“山现空中色,花明定后禅”进一步描绘了庵中环境的静谧与美好。山色仿佛在空中显现,花儿在禅定之后更加明亮,这些景象都充满了禅意,暗示着修行者内心的平静与对外界美的感知。
最后,“蒲团今已烂,趺坐不知年”以蒲团的磨损和不知岁月流逝来象征时间的流逝与修行的持久。蒲团作为修行者坐禅的工具,其“今已烂”暗示了长时间的修行与专注,而“趺坐不知年”则表达了修行者对时间的淡漠,以及对内心世界的深入探索和追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了乌石山中僧人修行生活的宁静与超脱,以及对内心世界的深刻探索,体现了中国传统文化中对自然、禅宗哲学的深刻理解和感悟。
华屋高轩,富贵之心,人皆有之。
甚伯伦挈榼,惟知殢酒,浩然踏雪,只解吟诗。
一见令人,利名都忘,更有高情元紫芝。
还知否,盖道分彼此,事有参差。看君绿发雄姿。
况千载风云正遇时。
便登高舒啸,如今太早,扬眉吐气,过此还迟。
愧我衰残,终然无补,久矣寒灰枯树枝。
云山梦,被画图唤起,情见乎辞。
心如江海。纳百川万派,澄清无碍。
渺渺渊源几人知,包沙界。光明灿烂超三昧。
諕小乘、邪魔潜退。混元风范,虚无秘密,下愚难解。
宣扬亘初真载。统众妙之门,高下无赛。
应物头头,显慈悲,消灾害。不生不灭非中外。
这一曲、玄歌谁买。玉京仙子,吹动太虚天籁。
急急蛩音,似箭暗催,人物烟草茫茫。
塞鸿悲秋晚,败叶飘黄。
万里关山牢落,一天风雨凄凉。
这萧闲活计,向谁分诉,表我衷肠。
霜零露冷,菊瘦梧凋,又近重阳。
信道壶中光景,云水家乡。
金殿玉楼庭院,锦溪花坞池塘。
世间虚幻,薄名浮利,都寄黄粱。