混元生两仪，四象运璇玑。
民生有俦匹，阴阳圣所师。
嗟尔幽閒女，于归今及期。
琴用先人桐，张以所缲丝。
一弹再三鼓，凤凰鸣参差。
明月喜几望，受日逾光辉。
服德为黄裳，乐我惟缟衣。
灵仇天所眷，敬尔百威仪。
《有鸟篇送妹·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《有鸟篇送妹（其二）》由明代末年至清代初期的诗人屈大均创作。诗中描绘了一位女子出嫁的情景，充满了对新婚生活的美好祝愿与期待。
首句“混元生两仪，四象运璇玑”借用宇宙生成的哲学概念，隐喻人生与自然的和谐统一，暗示了女子即将步入婚姻生活的新阶段，如同宇宙万物的循环不息。
“民生有俦匹，阴阳圣所师”表达了男女之间的相互依存与和谐共处，如同自然界中的阴阳相合，共同构成了生命的意义。
接着，“嗟尔幽閒女，于归今及期”点明了女子即将出嫁的事实，同时流露出对她的祝福与期待。
“琴用先人桐，张以所缲丝”描述了女子出嫁时的场景，使用祖先留下的桐木制作的琴，以及自己亲手纺制的丝线，既体现了家族的传统与手工艺的传承，也寓意着女子将带着家庭的智慧与勤劳步入新的生活。
“一弹再三鼓，凤凰鸣参差”通过音乐与自然界的象征——凤凰的鸣叫，营造出喜庆祥和的氛围，预示着新婚夫妇未来的生活充满幸福与和谐。
“明月喜几望，受日逾光辉”运用月亮与太阳的意象，表达了对新人未来生活的美好祝愿，希望他们的生活如同明月般明亮，如同太阳般充满活力与光芒。
“服德为黄裳，乐我惟缟衣”则通过服饰的描述，展现了女子在新婚生活中的角色转变与内心喜悦，黄色象征着美德与尊贵，白色则代表纯洁与安宁。
最后，“灵仇天所眷，敬尔百威仪”表达了对女子的尊敬与祝福，希望她能够得到上天的眷顾，无论在何种情况下都能保持优雅与尊严。
整体而言，这首诗通过对女子出嫁这一特定场景的细腻描绘，不仅展现了中国传统婚礼的仪式感与文化内涵，更蕴含了对新人未来生活的美好祝愿与期待，体现了诗人对人性、家庭与社会关系的深刻理解与赞美。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
偶述
粤兹古黄国，麟史昔见书。
开郡领三邑，环境千里馀。
淮汉错犬牙，大江倚郭郛。
亦有邾子城，近在东北隅。
冈峦起千叠，苍峭夹井庐。
颇讶前朝意，乃视遐壤如。
元之既谪守，子瞻亦谪居。
竹楼冬听雪，赤壁夜凭虚。
适为此地幸，因之作名区。
至今江山间，光采被禽鱼。
我才愧慵陋，来寓情思舒。
兵后抚疮痍，野外恳荒芜。
努力砺名节，庶不负所需。