苍茫云气百花潭，总为灵光下郁蓝。
般若向来传自在，圆通浑欲问瞿昙。
须弥界似移金竺，兜率天疑近太函。
漫向弥陀论法嗣，只今龙象在江南。
《十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人胡应麟所作，名为《十九日为大士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章（其二）》。诗中描绘了云气缭绕、百花潭边的景象，以及对佛法的深刻思考与向往。
首句“苍茫云气百花潭”，以“苍茫”形容云气的广阔无垠，与“百花潭”形成鲜明对比，营造出一种神秘而宁静的氛围。接着，“总为灵光下郁蓝”一句，将目光聚焦于潭水之下的灵光，暗示着深邃的智慧和内心的平静。
“般若向来传自在，圆通浑欲问瞿昙”两句，运用佛教术语“般若”和“圆通”，表达了对佛法的追求和对佛陀的敬仰。这里的“般若”指的是智慧，“自在”则意味着自由与解脱；“圆通”则是指一切法门都能通达真理，而“瞿昙”是佛陀的姓氏，这里借指佛陀或佛法。
“须弥界似移金竺，兜率天疑近太函”两句，通过比喻手法，将须弥山和兜率天与金竺、太函相联系，展现了对佛教世界的向往和想象。须弥山是佛教中的圣山，金竺则象征着佛教圣地，兜率天是佛教中的欲界天之一，太函可能是指佛教经典集大成之处。
最后，“漫向弥陀论法嗣，只今龙象在江南”两句，表达了对佛法传承的思考和对当代高僧大德的景仰。这里“弥陀”指的是阿弥陀佛，代表西方极乐世界；“法嗣”意为佛法的继承者；“龙象”则比喻高僧大德，暗示这些高僧大德在江南地区继续弘扬佛法。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对佛法的深思，展现了诗人对佛教文化的深厚情感和对智慧生活的向往。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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