君不见问政山,错出黄山白岳间。
昔日仙人留隐迹,至今白云苍树犹仙关。
上有千尺之松花作饭,下有五色之芝英可餐。
嵚岑本是至人宅,服食顿回童子颜。
山中之政何足问,介弟筑室来追攀。
具茨问道七圣驻,此地迎仙独鹤还。
药灶馀丹光舄奕,灵泉洗耳声潺湲。
山中人兮今吕望,金粟前身语非妄。
膏泽巳遍阎浮提,经纶半出光明藏。
斗杓调燮政所因,拂衣仍作山中相。
岁月赤鸟生有涯,道德青牛寿无量。
道之至者以治身,仙翁何云逃劫尘。
不必鞭螭驭风始超世,巳是金马玉堂人。
汾阳二十四考中书令,南华八千馀岁秋复春。
君不见问政山,错出黄山白岳间。
昔日仙人留隐迹,至今白云苍树犹仙关。
上有千尺之松花作饭,下有五色之芝英可餐。
嵚岑本是至人宅,服食顿回童子颜。
山中之政何足问,介弟筑室来追攀。
具茨问道七圣驻,此地迎仙独鹤还。
药灶馀丹光舄奕,灵泉洗耳声潺湲。
山中人兮今吕望,金粟前身语非妄。
膏泽巳遍阎浮提,经纶半出光明藏。
斗杓调燮政所因,拂衣仍作山中相。
岁月赤鸟生有涯,道德青牛寿无量。
道之至者以治身,仙翁何云逃劫尘。
不必鞭螭驭风始超世,巳是金马玉堂人。
汾阳二十四考中书令,南华八千馀岁秋复春。
《问政山歌为太傅许老师寿》【明·董其昌】君不见问政山,错出黄山白岳间。昔日仙人留隐迹,至今白云苍树犹仙关。上有千尺之松花作饭,下有五色之芝英可餐。嵚岑本是至人宅,服食顿回童子颜。山中之政何足问,介弟筑室来追攀。具茨问道七圣驻,此地迎仙独鹤还。药灶馀丹光舄奕,灵泉洗耳声潺湲。山中人兮今吕望,金粟前身语非妄。膏泽巳遍阎浮提,经纶半出光明藏。斗杓调燮政所因,拂衣仍作山中相。岁月赤鸟生有涯,道德青牛寿无量。道之至者以治身,仙翁何云逃劫尘。不必鞭螭驭风始超世,巳是金马玉堂人。汾阳二十四考中书令,南华八千馀岁秋复春。
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这首《问政山歌为太傅许老师寿》由明代诗人董其昌创作,通过丰富的想象与生动的描绘,展现了对问政山的赞美与对许老师的敬意。
诗中首先描绘了问政山的地理位置,它位于黄山与白岳之间,仿佛是仙人曾经隐居的地方,山上的千尺松树和五色芝英,象征着自然的神奇与生命的活力。接着,诗人提到山上曾是至人的居所,服食仙草后,容颜得以返老还童,暗示了山中蕴含的长寿与神秘力量。
进一步,诗人将问政山与历史人物相联系,如具茨问道的七圣与独鹤,以及药灶与灵泉,这些元素共同构建了一个充满神话色彩的仙境。诗中提到的“山中人兮今吕望”,将许老师比作古代著名的贤臣吕望,表达了对许老师的极高评价。
最后,诗人通过“膏泽巳遍阎浮提,经纶半出光明藏”等句子,赞扬了许老师在社会与道德层面的贡献,以及其深远的影响。同时,诗人也借用了斗杓调燮、拂衣作山中相等典故,形象地描绘了许老师在政治与治理方面的高超才能。
整首诗不仅赞美了问政山的自然美景与神话传说,更通过丰富的象征与比喻,高度颂扬了许老师的品德与成就,体现了诗人对理想人格的追求与向往。
鲁国几男子,陋巷称颜渊。
箪食何从出,赖有负郭田。
养志本无求,求人志可怜。
蜀翁古奇士,束书裹寒毡。
客来拥毡坐,客去挟书眠。
索供广文饭,催送司业钱。
玉瓶何处酒,翠釜谁家烟。
我乃遭数奇,彼胡钟美偏。
厄穷不自悯,静退犹为贤。
揖士撤讲席,呼儿买归船。
后游记何日,今别已高年。
感翁出处迹,抚几心茫然。
握手出门去,梅雨暗江天。