佛大刚盈尺,山高也避尘。
时时闻戒定,法法遇贪嗔。
竹粉遗天女,松脂食道人。
南能休借阅,即汝是前身。
佛大刚盈尺,山高也避尘。
时时闻戒定,法法遇贪嗔。
竹粉遗天女,松脂食道人。
南能休借阅,即汝是前身。
这首诗《偶成(其二)》由明代诗人袁宏道所作,通过细腻的笔触描绘了佛寺中的一番景象,以及对佛法深邃哲理的感悟。
首句“佛大刚盈尺”,以小见大,用佛像的尺寸之小,暗示佛法的广大无边,即便是极小的佛像也能蕴含深邃的智慧和力量。接着,“山高也避尘”一句,以山的高度来衬托佛的崇高与超脱,山峰虽高,却也需避开尘世的纷扰,象征着修行者追求心灵纯净的决心。
“时时闻戒定,法法遇贪嗔”则进一步阐述了佛法的实践与修行。在日常生活中,人们时时刻刻都能听到关于戒律与禅定的教诲,同时也会遭遇贪欲与嗔怒的考验。这不仅是对修行者内心的挑战,也是对所有人生活智慧的启示。
“竹粉遗天女,松脂食道人”两句,运用自然界的元素,赋予它们以灵性。竹粉与天女、松脂与道人之间的联系,既展现了自然界的和谐共生,也寓意着修行者与自然界的深刻连接,以及在修行过程中对自然之美的领悟与珍惜。
最后,“南能休借阅,即汝是前身”表达了对佛法传承与个人修行的思考。南能,指的是佛教中的南宗禅师,此处或暗指佛法的直接体验与内在理解。诗句意为,无需借助外物或他人的教导,每个人都可以通过自身的修行,达到与佛法的直接连接,成为自己的前身,即内在的觉醒与超越。
整体而言,这首诗通过对佛寺环境的描绘和对佛法哲理的感悟,展现了作者对于生命、自然与修行的深刻思考,以及对佛法内在力量的赞美与向往。
会晤何迟别太早,白首相违感衰草。
郭南咫尺望飞旌,况复青山之外红尘道。
渡汾水,向平阳,一官两佐郡,突见君才长。
兵散潢池尽赤子,能使人家悲又喜。
是非定矣多荐书,萧艾何曾混兰芷。
河东城上垂杨秋,河东城下沧波流。
父老欢迎那更愁,仍是去年李霍州。
从今姑射洞前或有梦,心清得与仙人游。