廛市通人处，明明与往还。
悟来惟一物，昧处隔千山。
神水丹田下，华池水火间。
一元能造化，返老作童颜。
《还丹复命篇.五言十六首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对道家修炼和内丹学的深刻理解。"廛市通人处，明明与往还"，描述了在世俗生活中，修炼者通过内心的明悟，与外界的纷扰保持一种清晰的联系。"悟来惟一物，昧处隔千山"，表达了悟道之后，内心世界与外在世界的界限似乎被无形的屏障所隔开，但真正的领悟在于内心的纯净与清明。
"神水丹田下，华池水火间"，这里运用了道家术语，“神水”和“华池”分别象征着人体内的精气和能量，而“丹田”则是修炼中重要的能量聚集点。“水火”则代表阴阳调和，是内丹修炼的关键。这一句描绘了修炼者在体内进行阴阳调和的过程，以达到身心的和谐与平衡。
"一元能造化，返老作童颜"，最后两句总结了修炼的最终目标——通过内观和调和，实现生命的自我转化，从精神到身体，都能达到年轻、充满活力的状态。这里的“一元”指的是宇宙万物的本源，通过修炼，个体能够与宇宙的本源相融合，实现生命的永恒与青春。
整体而言，这首诗不仅展现了道家修炼的哲学思想，也蕴含了对生命本质和宇宙真理的深刻探索，体现了中国古代文人对于精神境界和生命意义的追求。
- 作者介绍
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旱热二首
彤云散不雨，赫日吁可畏。
端坐犹挥汗，出门岂容易。
忽思公府内，青衫折腰吏。
复想驿路中，红尘走马使。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。
日入尚趋程，宵分不遑寐。
安知北窗叟，偃卧风飒至。
簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
岂唯身所得，兼示心无事。
谁言苦热天，元有清凉地。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。
飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。
肥者不禁热，喘急汗如浆。
此时方自悟，老瘦亦何妨。
肉轻足健逸，发少头清凉。
薄食不饥渴，端居省衣裳。
数匙粱饭冷，一领绡衫香。
持此聊过日，焉知畏景长。
偶以拙诗数首寄呈裴少尹侍郎，蒙以盛制四篇
投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。
报我之章何璀璨，累累四贯骊龙珠。
毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。
高兴独因秋日尽，清吟多与好风俱。
银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。
吴秘监每有美酒，独酌独醉，但蒙诗报，不以
蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。
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[记云：饮玉爵者弗挥。
吴监前任散骑常侍。
]君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
[王孝伯云：但常无事，读离骚、痛饮，即可称名士。
独酌谣云：愚夫子不招。
]赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。
岁暮夜长，病中灯下闻卢尹夜宴，以诗戏之且
荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。
当君秉烛衔杯夜，是我停飧服药时。
枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。
李卢二中丞各创山居，俱夸胜绝，然去城稍远
龙门苍石壁，浥涧碧潭水。
各在一山隅，迢遥几十里。
清镜碧屏风，惜哉信为美。
爱而不得见，亦与无相似。
闻君每来去，矻矻事行李。
脂辖复裹粮，心力颇劳止。
未如吾舍下，石与泉甚迩。
凿凿复溅溅，昼夜流不已。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。
海珉一两片，激濑含宫徵。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。
绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
何言履道叟，便是沧浪子。
君若趁归程，请君先到此。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。
禁中寓直，梦游仙游寺
西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。
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