菀彼中林乌，拚飞不集枯。
齿牙一为猾，公子良见图。
矫矫上天龙，雾雨既已敷。
子推独耆乾，草莽空号呼。
悬书下宫门，绵山聊与娱。
《咏古·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了乌鸦在茂密森林中的自由飞翔与挣扎，以及龙的威严与雨水的滋润，对比之下，子推（可能指介之推）却只能在草莽中哀嚎，表达了对忠诚与牺牲的感慨。诗中运用了丰富的意象和对比手法，展现了深刻的人生哲理和情感表达。
乌鸦在茂密的森林中自由飞翔，但无法栖息在枯木之上，象征着自由与束缚之间的矛盾。接着，诗人提到“齿牙一为猾”，暗示了某种邪恶力量的存在，影响着乌鸦的命运。随后，诗人笔锋一转，描述了龙的威严与雨水的滋养，象征着力量与恩赐。然而，在这样的背景下，子推（可能指的是介之推，春秋时期晋国忠臣）却只能在草莽中哀嚎，表达了对忠诚与牺牲的无奈与悲愤。
最后，诗人通过“悬书下宫门，绵山聊与娱”这一句，进一步深化了主题。悬书代表着子推的遗言或谏言，而绵山则是他选择隐居的地方。这句话暗示了子推虽然无法改变现实，但他的精神与智慧仍然得到了某种程度的传承与纪念。整首诗通过这些生动的意象和深刻的对比，探讨了忠诚、牺牲与命运之间的复杂关系，以及个人在面对不公时的无力感与坚持。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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