客本山中人,还向山中息。
伐毛沧海上,煮石清溪侧。
鹤胎养玄牝,蝉蜕遗金骨。
此身亦非我,去来偶相值。
丹砂误时人,空复鍊形质。
山房夜不扃,孤猿啸寒月。
客本山中人,还向山中息。
伐毛沧海上,煮石清溪侧。
鹤胎养玄牝,蝉蜕遗金骨。
此身亦非我,去来偶相值。
丹砂误时人,空复鍊形质。
山房夜不扃,孤猿啸寒月。
这首明代诗人王立道的《紫阳庵观丁野鹤真身》描绘了一位山中隐士的生活与修炼场景。首句“客本山中人,还向山中息”表达了诗人对隐居生活的认同和向往,暗示了主人公的身份和生活环境。接下来的“伐毛沧海上,煮石清溪侧”展现了其在自然环境中修行的艰苦,通过采药炼丹来寻求精神上的提升。
“鹤胎养玄牝,蝉蜕遗金骨”运用了象征手法,以鹤胎和蝉蜕比喻修炼过程中的脱胎换骨,追求超凡入圣的境界。“此身亦非我,去来偶相值”进一步强调了主体与肉体的分离,认为真正的自我超越了世俗的存在。“丹砂误时人,空复鍊形质”则揭示了修炼者对于丹药追求的反思,认为单纯追求形体的修炼可能偏离了真正意义的道。
最后两句“山房夜不扃,孤猿啸寒月”描绘出山中夜晚的寂静与孤独,以孤猿的啸声衬托出修行者的内心世界,以及对自然环境的深深融入。整体来看,这首诗寓言性较强,借丁野鹤的形象传达了对人生哲理的思考和对超然境界的追求。
吾家鄮邑之城西,百椽破屋馀竹篱。
前年倭奴苦杀戮,祖母垂白走且啼。
幸存馀生胆已裂,昨日书来惊病发。
别时衣线犹在身,菽水山中仗谁设。
呜呼二歌兮涕泗流,白日惨惨为我愁。
御君文茵畅毂之宝车,升君旋题刻桷之华堂。
饮君蒲萄琥珀之美酒,服以华袿绣结之衣裳。
妾颜不如花与玉,妾心自比双鸳鸯。
朝奉君前,夕侍君旁。承君之欢,不出洞房。
岂知贵貌不贵心,转眼秋风霜霰侵。
明月长虚文锦帐,清宵不断白头吟。
行路难,心烦冤。
自家结发尚如此,路上之人何足言。