清秋策马湖西路,孤寺鸣钟山欲暮。
偶逢老衲是同乡,相对不言中有悟。
人生自抱摩尼珠,乾坤谁种菩提树。
何劳长检贝叶经,如来在心非在形。
蒲团坐久忘尔我,不知草虫喧户庭。
夜半无灯亦无月,檐前松柏何青青。
清秋策马湖西路,孤寺鸣钟山欲暮。
偶逢老衲是同乡,相对不言中有悟。
人生自抱摩尼珠,乾坤谁种菩提树。
何劳长检贝叶经,如来在心非在形。
蒲团坐久忘尔我,不知草虫喧户庭。
夜半无灯亦无月,檐前松柏何青青。
这首诗描绘了一位诗人于清秋时节策马游历湖西路,途经孤寺,夕阳将落之际,寺中钟声悠扬。诗人偶遇一位同乡老僧,两人相对无言,却似乎有所领悟。诗中以“摩尼珠”和“菩提树”象征内心的智慧与觉悟,强调了内在精神的重要性,而非外在形式的追求。诗人进一步指出,无需执着于繁琐的经文解读,真正的智慧在于内心。在长时间静坐后,诗人仿佛忘记了自我与外界的区别,只感受到草虫的喧闹与户庭的宁静。夜晚降临,即使没有灯火与明月,松柏依然青翠挺拔,象征着永恒与不变的精神力量。整首诗通过自然景象与内心体验的交织,表达了对禅宗思想的深刻理解与感悟。
黄鹄黄鹄,牝牡相随。游于四海,不识别离。
始妾结发时,与君年相齐。
一朝纳伉俪,百岁以为期。
奈何乎中路,而捐子与妻。且君之徂,妾逢百罹。
父母将我去,亲戚夺我志。
言云为我志,言云为我计长久,祇令增伤悲。
忆君垂诀,托我孤儿。我嗔君言,奈何见疑。
晨起作羹与糜,欲持饴阿谁?
嗟我不如黄鹄,将子与妇,至死相随飞。
我宁用生为,我宁用生为!众人何知,维馀天知。
远树含幽姿,近树亦古色。
水傍尝见画不得,乃在君家中堂之素壁。
青林寂寞行人窈,白涧微茫断烟隔。
入门萧萧云气生,落日便恐归禽争。
耳后飒爽寒风声,知君夜眠愁雨黑,留客昼坐宜秋清。
刘侯学李成,画手称独步。
时见作古松,盘屈百怪聚。
中林一株直且良,安得刘侯写其趣。
老墨糊天霹雳死,手擘明珠换眸子。
一潜渊泽久不跃,泥活风须色深紫。
虬髯老子家燕城,怒吹九龙无馀灯。
手提百尺阴山冰,连云涂作苍龙形。
槎牙爪角随风生,逆鳞射月干戈声。
人间仰视玩且听,参辰散落天人惊。
潇湘浮黛蛾眉轻,太行不让蓬莱青。
烈风倒雪银河倾,珊瑚盏阔堪不平。
吸来喷出东风迎,春色万国生龙庭。
七年旱绝尧生灵,九年涝涨舜不耕。
尔来化作为霖福,为吾大元山海足。
寒尽东风破晓阴,真人遗像俨如临。
山中霞熟千年酝,海上莲开七朵金。
朔地兴王资化力,钧天朝帝动仙音。
私忻泉石膏肓久,终日凝神紫气深。