再来先友失朱袁，断梦难寻剩子存。
喜得连朝还共语，何殊剪纸与招魂。
艰辛历尽神弥王，凄晦来过意更温。
贫到锥无复何事，一机应向仰山论。
《和病树》全文
- 鉴赏
这首诗《和病树》由陈曾寿在清末近现代初创作，通过细腻的情感描绘，展现了对故友深切的怀念与哀思。
首联“再来先友失朱袁，断梦难寻剩子存”中，“再来”二字暗示了诗人对逝去友人的追忆，而“朱袁”则可能指代具体的友人名字，这里以“朱袁”泛指，表达对失去好友的哀痛之情。“断梦”则形象地描绘了诗人难以寻回与友人相聚的美好梦境，而“剩子存”则表达了对仅存的回忆的珍惜与无奈。
颔联“喜得连朝还共语，何殊剪纸与招魂”中，“喜得”二字看似矛盾，实则表达了诗人对与友人短暂相聚的喜悦，以及对友人离去后只能通过这种方式寄托哀思的无奈。“连朝”形容相聚时间之长，“共语”则描绘了交谈的情景，而“何殊剪纸与招魂”则运用比喻手法，将剪纸与招魂视为与逝者沟通的方式，表达了对逝去友人的深深怀念。
颈联“艰辛历尽神弥王，凄晦来过意更温”中，“艰辛历尽”描绘了诗人经历的种种困难与挑战，“神弥王”可能是指内心深处的坚韧与力量，表达了诗人面对困境时内心的坚强。“凄晦来过”则描绘了诗人经历的悲伤时刻，而“意更温”则表达了即使在悲伤中，内心仍能感受到温暖与安慰。
尾联“贫到锥无复何事，一机应向仰山论”中，“贫到锥无”可能是指生活贫困至极，无法再承担任何事物，表达了生活的艰难。“一机应向仰山论”则可能是指寻求智慧或解答，向高山（象征着知识与智慧）寻求答案，表达了诗人对于生活困境的思考与寻求解决之道的决心。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘，展现了诗人对逝去友人的深切怀念与哀思，以及在面对生活困境时的坚韧与思考。
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