绝顶閒云翠微，孤琴野杖荆扉。
惆怅同声别远，青山叙日行归。
《题水墨小景二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而略带孤独的画面。"绝顶閒云翠微"，诗人站在山顶，望着悠闲自在的白云在青翠山色中飘荡，展现了自然的恬静与高洁。"孤琴野杖荆扉"，他手持简陋的野杖，伴着一曲琴音，独自漫步在柴门之外，透露出一种隐逸的生活态度。
"惆怅同声别远"，诗人内心充满淡淡的离愁，因为与朋友的共鸣或远方的故人告别而感到伤感。"青山叙日行归"，他将希望寄托于青山和夕阳，暗示着尽管分离，但期待着有一天能再次相聚，日落时分归来。
整体来看，这首诗以写景抒情为主，通过自然景色和生活细节，表达了诗人的情感世界，既有孤寂又有期待，体现了明代文人士大夫的闲适与情感寄托。
- 作者介绍
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。朝代：明 字：安仲 籍贯：长乐沙堤 生辰：1343-？
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放歌行
口中吐佛子，腰间出神仙。
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《放歌行》【宋·汪莘】口中吐佛子，腰间出神仙。眉心红日大如钱，脑宫诵经声泠然。瞿昙黄老去我久，可使举世终无传。天亦若忌我，我自梦里知其天。团团清光中，本来面目常现前。分明是真不是想，水中月影镜中像。自从别后见君稀，一朝邂逅成欢赏。见亦不可拟，得亦不可强。知音相逢只弹指，甃命遮寒且涵养。芙蓉芰荷颠倒披，九天风露流肝脾。俯观人世不忍弃，世人弃我良非痴。有时愤闷须痛饮，长安市上相追随。左挟田先生，右拍樊于期。狗屠在前舞阳后，击筑叱起高渐离。扬雄但能识奇字，未识以道御之无不宜。一舞神鬼哭，再舞雷电飞。三舞乾坤悉清净，却视万物生光辉。我衰不能作伊川，手把犁锄垦蚯蚓。亦复不能作吕望，垂丝磻溪上。但愿汉家宗社牢，化权何必吾人操。但愿紫微宫南太微北，中间七个能甄陶。君不见张三裹青衫，李四著紫袍，黄金转多官转高。孔丘盗蹠那复辨，长蛇封豕争雄豪。我欲告天天肯否，旁人窃笑妇摇手。不如开眼明月前，莫教失却清风后。杜子美，李太白，清风为魂月为魄。至今来往天地间，几回独把栏干拍。
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