巉巉白岳英灵囿，不钟男子钟闺秀。
天上光潜婺女星，人间瑞启康成后。
夫君早岁擅豪华，置驿邀宾家法奢。
肯为无衣开荩箧，屡因沽酒拔金钗。
森森玉树盈阶砌，机杼声中课经艺。
孙绕芝兰七叶兴，儿传俎豆双珠贵。
呵鸿指日去摩天，阿母高怀自洒然。
谈麈故存林下气，板舆真称地行仙。
高堂桐竹新凉早，瓜藕筵中陈火枣。
断机余缕付穿针，凤毛麟角争呈巧。
曝衣楼上古型仪，剪制俱堪士女师。
孟被末由参气类，班书纵拟受文词。
邹阳声价陶公久，美誉宁冈范逵有。
要识薪刍锉荐心，教成竹木匡时手。
岁岁花前梵呗声，无生悟后即长生。
颇令千古痴儿女，一洗银河怅望情。
《郑超宗母七月七夕七旬初度》【明·王彦泓】巉巉白岳英灵囿，不钟男子钟闺秀。天上光潜婺女星，人间瑞启康成后。夫君早岁擅豪华，置驿邀宾家法奢。肯为无衣开荩箧，屡因沽酒拔金钗。森森玉树盈阶砌，机杼声中课经艺。孙绕芝兰七叶兴，儿传俎豆双珠贵。呵鸿指日去摩天，阿母高怀自洒然。谈麈故存林下气，板舆真称地行仙。高堂桐竹新凉早，瓜藕筵中陈火枣。断机余缕付穿针，凤毛麟角争呈巧。曝衣楼上古型仪，剪制俱堪士女师。孟被末由参气类，班书纵拟受文词。邹阳声价陶公久，美誉宁冈范逵有。要识薪刍锉荐心，教成竹木匡时手。岁岁花前梵呗声，无生悟后即长生。颇令千古痴儿女，一洗银河怅望情。
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这首诗是明代诗人王彦泓为郑超宗的母亲七夕七旬初度所作，赞美了她高尚的品格和卓越的教化之功。诗中以白岳仙女的比喻，象征母亲的灵秀与非凡气质，同时强调了她在家庭中的贤良淑德，丈夫的奢华与她的俭朴形成对比，展现出她的持家之道。诗中描述了她教育子孙的场景，以及在节日庆典上展示的手工技艺，如刺绣和裁缝，这些都体现了她的智慧和才艺。
诗的后半部分，诗人进一步赞扬了母亲的品格，如她的谦逊、慈祥和对子女的深远影响，甚至将她比作林下之士和地行仙，形象生动。在庆祝宴会上，她不仅教导女子们针线活，还鼓励他们追求知识，暗示了女性也能参与社会事务。最后，诗以佛家的梵呗声和对生死的理解，表达了母亲的智慧和对子孙的深远影响，使得后人不再为世俗情感所困扰。
整体来看，这首诗是对一位杰出女性的深情颂扬，展现了作者对母亲的敬仰和对家庭教育的重视。
煌煌百二宅，怀里念前都。
孰无雍门哀，恨役久长途。
登赋时有望，所苦言辞粗。
自蒙新什惠，披玩忘晨晡。
疏越发潜响，烂若湍锦舒。
惭亦作者末，欲画安我愚。
浏浏回中吟，宛游秦陇隅。
清渭韵浟浟，南山笔巍如。
谁云篇目寡，已包千里馀。
读既摇我心，倘附西飞凫。
暄阳入广墟，平阡暧烟芜。
税鞅寻高禅，陟丘眺袖都。
白日丽中衢，青霏蔼林岨。
碧草一何萋，丛葩亦已敷。
累累谁氏坟，崷崒三浮屠。
凿石锢九泉，雄构耀城隅。
舆台盗绮衣，苔藓封丹枢。
矫首视天宇，剡剡浮云徂。
崇名古所钦，多藏秪区区。
有鸟东方来，长鸣向西北。
竦身欲缚鸟，自愿无羽翼。
白日蔽高陆，玄阴视无极。
风飙昼烈烈，积霰堕我侧。
星纪虽云周，沴气尚难测。
逝者一何速，来者惧不力。
杕杜生道左，孤桐弃遐域。
虽怀壮士情，讵捕阳和德。
士有气相感，杀身酬所知。
伯氏既谢世，族姓无孑遗。
噬炭甘若饴，漆身亮何为。
生既荷君遇，没敢求君知。
仇闻再三叹，揽泪惠新衣。
玉剑四五动，左右神为摧。
怆哉彼流水，迄今为鸣悲。
行路伫叹息，芝兰绕坟基。
人生固有毕，节义诚难亏。