服罢瑶箱向夕閒，合欢应不减人间。
生离但得如河鼓，死育宁辞作破环。
百合香薰经岁梦，九光灯照隔秋颜。
心悲兰夜难为永，未曙扶曦已可攀。
《七夕咏牛女·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期创作的《七夕咏牛女》组诗中的第三首。诗中以七夕牛郎织女相会为背景，表达了对爱情与生命的深刻思考。
首句“服罢瑶箱向夕閒”，描绘了牛郎在七夕之夜结束瑶箱（象征劳动工具）的劳作，闲暇之时的情景。接着，“合欢应不减人间”一句，表达了牛郎织女虽身处天界，但他们的欢聚之情不亚于人间，体现了爱情的普遍性和永恒性。
“生离但得如河鼓，死育宁辞作破环。”这里运用了河鼓星的典故，河鼓星是牛郎的象征，暗示即使生离死别，也应像牛郎与织女那样，拥有坚定的爱情。同时，通过“死育”一词，诗人表达了对生命延续的重视和对生育的尊重，认为即使面对死亡，也要勇敢地承担起繁衍后代的责任。
“百合香薰经岁梦，九光灯照隔秋颜。”这两句描绘了牛郎织女相会时的浪漫场景，百合花的香气弥漫，仿佛连时间都为之停留；九光灯的光芒穿透秋日的面纱，照亮了他们相聚的时刻。这种景象既美丽又充满诗意，展现了爱情的美好与神圣。
“心悲兰夜难为永，未曙扶曦已可攀。”最后两句表达了诗人对美好时光短暂的感慨，即使心中充满悲伤，也无法让这美好的夜晚永远持续下去。然而，当曙光初现，新的希望与可能已经到来，暗示着即使面临离别，也有新的开始和希望。
整体而言，这首诗通过对牛郎织女传说的描绘，表达了对爱情、生命、离别与希望的深刻思考，充满了哲理意味和浪漫情怀。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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