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《癸酉元日作·其二》全文
发布时间:2025-12-06 01:32:17 明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[先]韵

平明拜手御炉烟,史笔恭陈上帝前。

虎视谁书秦正月,龙兴自纪汉元年。

老人星在无长夜,尊母台临即洞天。

王命早从慈氏识,功成方作曜真仙。

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鉴赏

这首诗《癸酉元日作(其二)》由明末清初诗人屈大均所作,展现了诗人对历史的深刻洞察与对未来的美好期许。

首联“平明拜手御炉烟,史笔恭陈上帝前”,描绘了诗人清晨向神灵敬献祭品,手持史笔,在神前诚恳陈述的情景。这里的“御炉烟”象征着对神灵的虔诚敬意,“史笔”则寓意着记录历史的责任感,诗人以这样的方式表达对历史的敬畏和对未来的思考。

颔联“虎视谁书秦正月,龙兴自纪汉元年”,通过对比秦始皇统一六国与汉高祖刘邦建立汉朝的历史事件,暗示了历史的进程和王朝更替的必然性。其中“虎视”形容秦始皇的雄心壮志,“龙兴”则象征着汉朝的兴起,两相对比,既展示了历史的辉煌,也蕴含了对后世的启示。

颈联“老人星在无长夜,尊母台临即洞天”,运用了天文现象与神话传说,表达了对光明与希望的向往。老人星的出现预示着长寿与和平,尊母台则是对母亲的尊敬与怀念,洞天则象征着理想中的仙境或精神的归宿。这一联寄托了诗人对和谐社会与美好生活的憧憬。

尾联“王命早从慈氏识,功成方作曜真仙”,表达了诗人对理想的追求与实现。这里“慈氏”可能是指佛教中的观世音菩萨,象征着慈悲与智慧。“王命”与“功成”则意味着权力与成就,而“曜真仙”则代表了最终的超越与解脱。这一联体现了诗人对于个人成长与社会进步的期待,以及对精神境界提升的向往。

整体而言,这首诗通过对历史事件的回顾与对未来的展望,展现了诗人深邃的历史观和积极的人生哲学,充满了对光明、希望与理想的追求。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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