扁舟归去岭梅初,久住天南绰有誉。
慈幼近开三亩宅,活人曾著十年书。
竹篱透石冬抽笋,池水通潮昼跃鱼。
不敢相留唯有愿,到秋遥望再来车。
扁舟归去岭梅初,久住天南绰有誉。
慈幼近开三亩宅,活人曾著十年书。
竹篱透石冬抽笋,池水通潮昼跃鱼。
不敢相留唯有愿,到秋遥望再来车。
这首诗描绘了一位诗人对友人归隐山林的深情祝愿与期待。首句“扁舟归去岭梅初”,以“扁舟”象征友人的归隐,而“岭梅初”则暗示了归隐之地的自然美景,营造出一种淡泊宁静的氛围。接着,“久住天南绰有誉”,赞美友人在南方的长期居住,不仅获得了名声,也积累了丰富的经验与智慧。
“慈幼近开三亩宅,活人曾著十年书。”这两句进一步展现友人的高尚品德和贡献,他不仅关心儿童教育,还通过教育影响了无数人,展现了其深远的社会影响力。接下来,“竹篱透石冬抽笋,池水通潮昼跃鱼。”描绘了友人归隐后田园生活的宁静与生机,竹篱、冬笋、池水、跃鱼,构成了一幅生动的乡村画卷,充满了自然之美。
最后,“不敢相留唯有愿,到秋遥望再来车。”表达了诗人对友人的不舍之情以及对友人再次来访的热切期盼。这种情感的细腻表达,使得整首诗充满了人文关怀和深情厚谊。
综上所述,这首诗通过描绘友人归隐后的田园生活场景,以及诗人对其品德、贡献的赞美,展现了深厚的人文情怀和对友情的珍视,是一首充满诗意与哲思的作品。
七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
人间万事,识破真归笑。
恩爱与尘情,譬无常、般般是了。
浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。
微光觉照,应变通深妙。
命住性通天,有自然、无穷降耀。
阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。
红莲池畔,不让游山景。
闹里却无心,身似藕出泥花静。
壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。
真行道德,显化邪归正。
口应更声随,只是要、寸灵无病。
贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华,积行常平等。
王徐道友,今日重相别。
甚日再相逢,到来岁、新秋重歇。
一年一到,百载几番来,且暂坐,意休忙,乌兔生还灭。
人间宠辱,辱似圆光缺。
少喜虑多忧,想憎爱、是非慵说。
天元将尽,奉劝速修真,游洞府,隐松峰,无事看庄列。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。