芙蓉南浦开,开士玉关回。
万里辽城鹤,仍栖朝汉台。
久游生古貌,相对出新裁。
处处兰荃意,楚魂吟自哀。
芙蓉南浦开,开士玉关回。
万里辽城鹤,仍栖朝汉台。
久游生古貌,相对出新裁。
处处兰荃意,楚魂吟自哀。
这首诗描绘了玉关归来僧侣的形象与心境,以及其与周围环境的和谐共处。首句“芙蓉南浦开”以南浦之芙蓉象征着生机与美丽,预示着美好事物的降临。接着“开士玉关回”,“开士”指僧侣,“玉关”则借指辽阳,此处巧妙地运用了地名的象征意义,表达僧侣历经长途跋涉后归来的情景。
“万里辽城鹤,仍栖朝汉台”两句,通过“万里”、“辽城”、“鹤”、“朝汉台”等意象,展现了僧侣归来的壮阔景象和对故乡的深切思念。鹤象征着高洁与自由,朝汉台则寓意着归乡的圣地,这两句诗描绘了僧侣如同仙鹤般飞越万里的辽远之地,最终回到心中的故乡,栖息在朝向汉台的圣地之上。
“久游生古貌,相对出新裁”中,“久游”表明僧侣在外游历已久,岁月的沉淀在他身上留下了古朴的痕迹。“古貌”不仅指外在的苍老,也暗示了内心的成熟与深邃。“相对出新裁”则表达了诗人与僧侣重逢时,感受到对方在经历长时间的旅行后,不仅没有失去原有的风采,反而展现出新的智慧与见解,这种变化是经过时间洗礼后的升华。
最后,“处处兰荃意,楚魂吟自哀”以“兰荃”象征高洁与芳香,暗喻僧侣的品德与智慧,同时也借用了“楚魂”的典故,表达了对逝去时光的怀念与哀愁。整首诗通过对僧侣形象的刻画,以及与自然环境的交融,展现了诗人对生命旅程的深刻思考和对美好情感的细腻捕捉。
奥域灵区存物外,独标台岭为绝槩。
掩胜潜奇列作屏,堆青写碧深如黛。
彤霞暖影生岩壁,香桂茂阴笼藓石。
赤松子也浪虚闲,白道猷兮太轻掷。
曹溪有叟归其中,风从虎兮云从龙。
乘兴正值二三月,坐断还依千万峰。
花飞飞,日迟迟,清飙??吹无时。
玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥。
窥来须得乾坤眼,照古腾今谓非间。
若能此去副全提,开发人天有何限。
君不见行路难,亦容易,握草为金不为贵。
难曾平地涌波澜,易复到处列祥瑞。
堪笑堪悲能几几,天上人间立高轨。
兄弟十字越参星,一义同心淡秋水。
因忆韶阳古风骨,石火雷光迟出没。
隔身之句是程途,扣门之问非窠窟。
殷勤报君君记取,方外周游看爪距。
虎狼丛不遇知音,剔起眉毛便归去。