尚书闻已授，孤愤未须申。
始识雷霆怒，终为天地仁。
黄沙虚请室，白日照累臣。
为寄豺狼语，埋轮尚有人。
《赠冯慕冈华省衷何玉岘南还·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人张萱所作的《赠冯慕冈华省衷何玉岘南还（其四）》中的一节。从诗中我们可以感受到一种深沉的情感与哲理的交织。
首句“尚书闻已授，孤愤未须申”，透露出主人公对朋友冯慕冈即将晋升为尚书的喜悦，同时也流露出一丝淡淡的孤独和不平之气，暗示了自己可能并未得到相应的职位或认可。这种情感的复杂性，体现了古代文人对于仕途的无奈与渴望。
接着，“始识雷霆怒，终为天地仁”两句，运用了比喻的手法，将人生的起伏比作自然界的雷霆与仁慈，表达了对人生无常的理解和对命运的豁达态度。雷霆怒象征着人生的挫折与挑战，而天地仁则代表着最终的宽广与包容，寓意着无论遭遇何种困难，最终都能以一颗宽容的心去面对和接受。
“黄沙虚请室，白日照累臣”描绘了一幅壮丽的景象，黄沙代表了艰苦的环境或艰难的岁月，而白日则象征光明与希望。请室可能是指官署或书房，累臣则是对自己或朋友的谦称。这两句诗通过对比黄沙与白日，表达了对朋友冯慕冈在艰难环境中仍能保持光明心志的赞美。
最后，“为寄豺狼语，埋轮尚有人”则进一步深化了主题。寄豺狼语，意指即使在恶劣的环境下，也要保持正直和勇敢，不被恶势力所屈服；埋轮尚有人，则是引用了古代传说中的故事，表示即便是在最艰难的时刻，也总有人愿意伸出援手，给予支持和帮助。这两句话既是对朋友的鼓励，也是对人性光辉的颂扬。
整体来看，这首诗不仅展现了诗人对朋友的深厚情谊，更蕴含了对人生哲理的深刻思考，以及对理想与现实之间关系的探索。通过丰富的意象和巧妙的比喻，诗人成功地传达了复杂的情感和深刻的思考，使得这首诗具有了超越时代的意义和价值。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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