圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。
五千宗物母,七字秘神童。
世上金壶远,人间玉籥空。
唯馀养身法,修此与天通。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。
五千宗物母,七字秘神童。
世上金壶远,人间玉籥空。
唯馀养身法,修此与天通。
这首诗是徐铉的《步虚词五首·其三》,创作于唐末宋初。诗中蕴含深厚的道家思想,描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的境界。
“圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。” 这两句表明诗人心中的理想之神,即“圣主”与“虚皇”,它们经过幽深的山谷,居于精妙绝伦的宫殿。这里的“幽谷”和“蕊宫”都是象征性的场所,代表了道家追求的精神境界。
“五千宗物母,七字秘神童。” 这两句则描绘了一种宇宙万物之母与神秘的生命力。五千可能指的是无数、众多,而“宗物母”象征着生生不息的自然力量;“七字秘神童”则是对道家修炼中追求长生不老的一种表达。
“世上金壶远,人间玉籥空。” 这两句通过对比来强调了世俗与精神世界的差异。“金壶”和“玉籥”都是贵重之物,但在诗中它们却显得遥远而不可及,反映出诗人对于尘世富贵的超然态度。
“唯馀养身法,修此与天通。” 这两句直接表达了诗人的生活信条和修炼目标,即通过特定的养生之法来达到与自然、宇宙和谐统一的境界。这里的“养身法”指的是道家修炼中的各种养生方法,而“修此与天通”则是追求与天地合一的最高修为目标。
总体来说,这首诗通过对圣洁之神、宇宙万物以及个人修炼境界的描绘,展现了道家哲学中关于自然和谐、生命永恒以及精神超脱的深刻内涵。