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《赠张绩禹功》全文
发布时间:2025-12-05 12:45:57 宋 / 石介   形式: 古风

李唐元和閒,文人如蜂起。

李翱与李观,言雄破奸宄。

孟郊及张籍,诗苦动天地。

持正不退让,子厚称绝伟。

元白虽小道,急名愈弗已。

卒能霸斯文,昌黎韩夫子。

吾宋兴国来,文人如栉比。

黄州才专胜,汉公气全粹。

晦之号绝群,平地走虎兕。

谓之虽駮杂,亦文中骐骥。

白稹洎卢震,江沱自为水。

朱严兼孙仅,培塿对岳峙。

卒能霸斯文,河东柳开氏。

嗟吁河东没,斯文乃屯否。

汨汨三十年,淫哇满人耳。

粤从景祐后,大儒复倡始。

文人如麻立,枞枞攒战骑。

徂徕山磊砢,生民实顽鄙。

容貌不动人,心胆无有比。

不度蹄涔微,直欲触鲸鲤。

有慕韩愈节,有肩柳开志。

今读禹功文,予戟寒相倚。

实光千里高,飞出破屋里。

龙音万丈长,拔出重渊底。

雷霆皆藏身,日星或失次。

我惭年老大,才力渐衰矣。

禹功气奔壮,今方二十二。

前去吾之年,犹有十四岁。

今读禹功文,魂魄已惊悸。

更加十四年,世应绝俦类。

卒能霸斯文,吾恐不在己。

禹功幸勉旃,当仁勿让尔。

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拼音版原文全文
zèngzhānggōng
sòng / shíjiè

tángyuánjiānwénréncán

áoguānyánxióngjiānguǐ

mèngjiāozhāngshīdòngtiān

chízhèng退tuìrànghòuchēngjuéwěi

yuánbáisuīdàomíng

néngwénchānghán

sòngxīngguóláiwénrénzhì

huángzhōucáizhuānshènghàngōngquáncuì

huìzhīhàojuéqúnpíngzǒu

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néngwénkǒngzài

gōngxìngmiǎnzhāndāngrénràngěr

注释
元和:唐代宗年号。
奸宄:违法作乱的人。
孟郊:唐代诗人。
张籍:唐代诗人。
持正:坚持正义。
绝伟:极其伟大。
元白:元稹和白居易。
霸斯文:主导文坛。
昌黎韩夫子:韩愈,因其籍贯昌黎,尊称为夫子。
栉比:形容众多密集。
黄州:地名,苏轼贬谪之地。
晦之:可能指某位文人。
駮杂:驳杂,风格多样。
朱严:可能指某位文人。
孙仅:可能指某位文人。
屯否:困厄,停滞。
汨汨:形容水流不断。
景祐:宋仁宗年号。
倡始:倡导开始。
麻立:形容众多如麻。
枞枞:形容树木丛集。
徂徕山:山名,孔子登临处。
磊砢:形容山石重叠。
顽鄙:粗野鄙陋。
蹄涔:蹄印中的积水,比喻微小的事物。
鲸鲤:比喻高位或困难之事。
韩愈节:韩愈的高尚节操。
柳开志:柳开的志向,柳开为宋代文学家。
禹功文:韩愈的文章。
戟寒相倚:形容内心因敬佩而激动。
实光:真实的光芒。
龙音:比喻文章的宏大声音。
雷霆:比喻强大的力量。
年老大:年纪大。
二十二:指韩愈当时的年龄。
十四岁:指韩愈与作者之间的年龄差距。
惊悸:惊慌不安。
绝俦类:独一无二,无人能及。
勉旃:鼓励对方努力。
翻译
唐朝元和年间,文人如蜂涌现。
李翱与李观,言论雄健揭露奸邪。
孟郊和张籍,诗歌悲苦震撼天地。
坚守正义不妥协,柳宗元被誉为卓越。
元稹和白居易,追求名声毫不停歇。
最终他们主导文坛,韩愈堪称霸主。
我宋朝自建国以来,文人众多如林。
黄州人才出众,汉公气质纯粹。
晦之才华超群,如猛兽横行。
虽然风格驳杂,也是文坛骏马。
白稹和卢震,才华如同江河各自流淌。
朱严和孙仅,如山峰对立。
最终还是他们主导文坛,柳开氏来自河东。
感叹河东消失,文风陷入困境。
三十年间,庸俗之音充斥。
自景祐以后,大儒重新兴起。
文人如麻聚集,奋发如战马争斗。
徂徕山的才子,人民实在粗鄙。
外貌平凡,内心却无比坚韧。
不畏微小挑战,志向直指高位。
有人效仿韩愈,有人继承柳开遗志。
今日阅读他们的文章,我剑寒而倚靠。
光芒照耀千里,冲破黑暗屋宇。
声音宏大深远,拔起于深渊底部。
雷霆隐藏其中,日月星辰失序。
我愧老矣,才情渐弱。
韩愈的气势正值壮年,如今二十二岁。
比我年轻,仍有十四岁。
今日读其文章,我心惊胆战。
再过十四年,世间恐无匹敌。
终将主宰文坛,我怕非他莫属。
希望韩愈精神继续激励,当仁不让。
鉴赏

这首诗是宋代诗人石介的作品,名为《赠张绩禹功》。从诗中可以看出作者对文学和文人的高度评价,以及对友人张绩(即禹功)的赞赏与期许。

诗歌开篇便描绘了唐朝元和年间文人如李唐、李翱、李观等人的风采,他们的言论雄健,能够破除奸邪。接着提到了孟郊、张籍等人的诗作,表达了他们作品的感染力,能动摇天地。这些都是对唐代文学盛世的赞颂。

然后,作者转而称道元白(元稹和白居易)虽然在文学上的成就不及前人,但他们急于求名,终于也有所建树,并以昌黎韩愈为代表,表明了他们的文学地位。接着是对宋代文人的赞美,他们如同林立,黄州才子则更胜一筹,汉公(即韩愈)的气质纯粹。

中间部分提到了晦之,并用“駮杂”来形容其文风,但仍然是文学中的骐骥。接着是一连串的名人,如白行简、卢仝等,他们的文章如江水自成流域,朱熹和孙仅则像培土堆积,柳开则代表了河东的文学。

诗人在这里表达了对历代文人的敬仰之情,同时也表现出了自己对于文学才华的渴望。他们虽然年老体弱,但依旧对文学充满热忱,对朋友张绩的作品赞赏有加,希望他能够继承和发扬这份文化遗产。

整首诗通过对历代文人的称颂,以及对友人张绩的期许,展现了诗人对于传统文化的尊重与个人才华的追求。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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