来往三吴一梦间，故人半作冢累然。
独依旧社传真法，要与遗民度厄年。
赵叟近闻还印绶，竺翁先已反林泉。
何时策杖相随去，任性逍遥不学禅。
《仆去杭五年，吴中仍岁大饥疫，故人往往逝去，闻湖上僧舍不复往日繁丽，独净慈本长老学者益盛，作此诗寄之》全文
- 注释
- 三吴：古代地区名，包括江苏南部和浙江北部的一部分。
冢累然：形容墓葬众多，暗示友人逝世者多。
依旧社：指旧有的社团或结社活动，可能指佛教或某种文化团体。
遗民：指流离失所或失去权力的人，这里可能指社会边缘群体。
印绶：古代官员的象征物，这里指赵叟的官职。
反林泉：指归隐山林，过隐居生活。
策杖：拄杖行走，象征年迈或闲适生活。
逍遥：自由自在，无拘无束。
学禅：学习佛教禅宗，这里指修行佛法。
- 翻译
- 在三吴之地的来往如同一场梦，昔日的朋友大多已化为尘土。
我独自坚守旧时结社的传法，想要与遗留在世的人共度艰难岁月。
听说赵老先生最近已经辞官归隐，竺翁早已回归山林。
何时能手握拐杖与你一同漫步，随心所欲地生活，不再修行佛法。
- 鉴赏
这首诗是苏轼在宋朝所作，通过诗中可以感受到诗人对故人的怀念和对佛法的追求。开篇“来往三吴一梦间，故人半作冢累然”两句，表达了时间流逝、朋友相继去世的哀伤之情。"独依旧社传真法， 要与遗民度厄年"则展示了诗人对佛教的信仰，以及希望通过佛法帮助他人度过困难时期。
中间两句“赵叟近闻还印绶，竺翁先已反林泉”提到了两个人物，可能是与佛学或修行有关的人物，他们或许已经返回了各自的生活状态。"何时策杖相随去，任性逍遥不学禅"则表达了诗人希望与朋友一同出行，以一种超脱世俗的态度，不再拘泥于禅学。
整首诗流露出苏轼对生活变迁、友情消逝以及个人信仰的深刻感悟，同时也透露着他对于未来的期待和向往。通过这首诗，我们可以看到苏轼不仅是一位杰出的文学家，还是一位有深厚文化修养和精神追求的人。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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