这首诗《折杨柳行》由清代诗人李锴所作，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对人生、道德、命运以及权力与道德冲突的深刻思考。

诗中运用了多个历史典故，如泰伯让位、孔子之子孔伋、伯奇孝顺、申徒蹈河、屈原投江、囊瓦失德等，这些故事串联起来，形成了一幅幅生动的历史画卷，同时也构成了诗人对人性、道德、命运的探讨。

“惠逆凶吉从，匪以人事配。” 开篇即揭示了人生的无常和不可预知性，强调命运并非完全由个人行为决定。“大道昧于蒙，多令亡故态。” 进一步指出人们往往在无知中迷失自我，导致行为偏离正轨。“泰伯称至仁，一止嗣谁夺。” 通过泰伯让位的故事，表达了对高尚品德的推崇，同时也提出了权力与道德之间的矛盾。“回也踵圣轨，厥终丽夭罚。” 强调了遵循圣人之道的重要性，但最终仍可能遭受不幸的命运。“伋子不逃死，与寿同并命。” 表达了对忠诚与牺牲精神的赞美。“伯奇以孝章，厥考非不令。” 肯定了孝顺的价值，同时也暗示了孝顺者可能面临的困境。“申徒昔蹈河，三闾亦怀沙。” 通过这两个典故，进一步深化了对道德与命运关系的思考。“奢突不旋踵，罹毒理则那。” 提醒人们要警惕过度放纵可能导致的恶果。“孔仪交优游，冶死已有馀。” 对孔子弟子孔仪的描述，体现了对悠闲生活的向往，同时也暗示了其死亡的必然性。“囊瓦秉国程，宛爇已不居。” 揭示了权势者的堕落与毁灭。“君一臣则二，大易精义昭。” 强调了权力与道德之间的复杂关系，以及《周易》中关于此问题的深刻见解。“扶抑每不胜，天道时增忧。” 最后表达了对命运不可抗力的无奈，以及对天道的敬畏。

整首诗通过丰富的历史典故和深刻的哲理思考，展现了诗人对人生、道德、命运以及权力与道德冲突的深刻洞察，具有很高的文学价值和思想深度。