借问多寿翁，何方自修育。
惟云顺所然，忘情学草木。
始知世上术，劳苦化金玉。
不见充所求，空闻肆耽欲。
清和存王母，潜濩无乱黩。
谁正好长生，此言堪佩服。
《系乐府十二首·其八寿翁兴》全文
- 注释
- 借问：向人打听、询问。
多寿翁：指长寿的老人。
何方：哪里。
修育：修养、培养。
惟云：只说。
顺所然：顺应自然。
忘情：忘却情感、超脱世俗。
草木：比喻像植物一样自然生长。
始知：开始知道、明白。
世上术：世间的法门、方法。
劳苦：辛勤、努力。
化金玉：比喻得到珍贵的成果。
不见：看不到。
充所求：完全满足所追求的。
空闻：只听说。
肆耽欲：放纵贪欲。
清和：清静和谐。
王母：这里可能指神话中的西王母，象征长寿与纯洁。
潜濩：深藏不露。
乱黩：混乱、亵渎。
谁正：谁真正。
好长生：追求长生不老。
堪佩服：值得信服、赞扬。
- 翻译
- 请问那位长寿的老翁，你是在哪里修行养身的？
他只说顺应自然的规律，忘却情感像草木一样生长。
这才明白世间的法门，辛劳最终能换来像金玉般的成果。
却见不到真正满足的人，只听到他们放纵贪欲的声音。
清静和谐属于王母，深藏不露没有丝毫的纷乱。
谁真正追求长生不老？这话值得我们信服并实践。
- 鉴赏
这是一首颂扬自然、淡泊名利的诗歌，诗人通过借问“多寿翁”的方式，表达了自己对生命意义的深刻思考。诗中提到“何方自修育”，表明对长寿之道的探求；“惟云顺所然，忘情学草木”则是诗人对于顺应自然、无为而治的态度，以及将这种境界比喻为像草木一般纯净无华。接下来的“始知世上术，劳苦化金玉”指出人们在追求物质财富上的辛勤付出，却往往忽视了生命本身的价值。
诗人通过“不见充所求，空闻肆耽欲”表达了对那些盲目追求而不知满足的世态的批判。紧接着，“清和存王母，潜濩无乱黩”则描绘了一种超脱尘嚣、保持内心纯净的境界。最后，“谁正好长生，此言堪佩服”表达了诗人对于那些能够达到长寿而又不染尘世之人所持有的敬仰。
总体来说，这首诗通过对比自然与人间，展现了一种超脱物欲、追求精神自由的生活态度。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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