白日如奔骥，少年不足恃。
汲汲身未立，忽焉老将至。
子试念及此，则昼何暇乎食，夜何暇乎寐。
《爱日勉诸生》全文
- 拼音版原文全文
爱 日 勉 诸 生 宋 /石 介 白 日 如 奔 骥 ，少 年 不 足 恃 。汲 汲 身 未 立 ，忽 焉 老 将 至 ，子 试 念 及 此 ，则 书 何 暇 乎 食 ，夜 何 暇 乎 寐 。
- 注释
- 白日：白天。
如：像。
奔骥：奔跑的马。
少年：年轻的岁月。
不足恃：不值得依赖。
汲汲：急切。
身：自身。
未立：尚未建立。
忽焉：忽然。
老将至：老年将至。
子：你。
念及：想到。
昼：白天。
何暇：哪有时间。
食：吃饭。
夜：夜晚。
寐：睡眠。
- 翻译
- 白天像奔跑的马匹迅速流逝，年轻的岁月并不值得依赖。
急切地想要有所成就，但时光荏苒，转眼间老年将至。
你试着去想一想这些，那么白天哪有时间吃饭，夜晚又怎能安心睡眠呢。
- 鉴赏
这首诗语言简练而深刻，通过比喻和反问表达了珍惜光阴、勤勉向学的主题。"白日如奔骥"将时间的流逝比作奔跑的骏马，形象地展示了时间不等人的急遽感。紧接着"少年不足恃"指出年轻时期不可放纵，因为它不会持久。"汲汲身未立，忽焉老将至"则描绘了一种忙碌却又立业未成，转瞬之间就步入老年的无常感受。
最后两句"子试念及此，昼何暇乎食，夜何暇乎寐"是对年轻人的劝诫。诗人通过自问自答的形式，强调在日夜不息的忙碌中，即使是吃饭和睡觉这样基本的生理需求，也应该把握时间，不应有所懈怠。
整首诗充满了对生命短暂和光阴宝贵的深刻感悟，透露出作者对于年轻一代要珍惜时光、勤学不辍的期望。
- 作者介绍
-
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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