应到最高处，翘思上古人。
风来多柏子，云去净嚣尘。
浔暑不到处，天花自在春。
仙踪欲无著，流俗谩寻津。
《和元规寄杨子寓真岩韵》全文
- 拼音版原文全文
和 元 规 寄 杨 子 寓 真 岩 韵 宋 /张 继 先 应 到 最 高 处 ，翘 思 上 古 人 。风 来 多 柏 子 ，云 去 净 嚣 尘 。浔 暑 不 到 处 ，天 花 自 在 春 。仙 踪 欲 无 著 ，流 俗 谩 寻 津 。
- 注释
- 应到：达到人生的巅峰。
最高处：人生的顶点。
翘思：仰望、向往。
上古人：古代的贤人。
风来：清风吹来。
柏子：柏树结出的果实，象征高洁。
云去：白云飘走。
嚣尘：世俗的尘埃。
浔暑：炎热的夏季。
不到处：未被夏日侵扰的地方。
天花：比喻美好的景象或理想状态。
自在春：四季如春的景象。
仙踪：仙人的行踪。
无著：难以捉摸，不着痕迹。
流俗：世俗之人。
寻津：寻找生活的道路或方向。
- 翻译
- 应该到达人生的顶峰，仰望古人的高尚境界。
清风吹过，带来许多柏子的清香，白云飘过，洗净了世俗的尘埃。
炎热的浔暑之地无法触及，那里四季如春，花开自在。
仙人行踪难以捉摸，世俗之人徒劳地寻找着生活的方向。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张继先的作品，名为《和元规寄杨子寓真岩韵》。从诗中可以感受到诗人对高洁之境的向往，以及对于古人的深深思念。
“应到最高处，翘思上古人。” 这两句表达了诗人想要攀登至高无上的地方，从而思考和怀念古代的人物。这里，“翘”字用得极其精妙，既有攀援之意，也隐含着敬仰之情。
“风来多柏子，云去净嚣尘。” 这两句描绘了自然景象，其中“风来多柏子”可能暗示了一种繁殖生机的景象，“云去净嚣尘”则形容了天空清新，万物无染。
“浔暑不到处，天花自在春。” 这两句描写了一个超脱世俗、不受时节限制的境界。这里的“浔暑”指的是炎热的夏日，而“不到处”则是说这个地方远离了夏日的炙烤，“天花自在春”则象征着一种永恒的美好，不随季节更迭。
“仙踪欲无著，流俗谩寻津。” 这两句表达了诗人对于世俗之人的寻常见解感到不屑一顾，而自己却追求那种超凡脱俗的境界。这里，“仙踪”意味着神仙遗留下来的痕迹或足迹，诗人希望自己的精神追求不为人们所理解和发现。
总体而言，这首诗通过对自然景观的描绘，以及对高洁境界的向往，展现了诗人超脱尘世、追求心灵净化与升华的思想情操。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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