曾闻异种饶嵩岳,又见枢精应玉衡。
老去乾坤专一室,少来泉石便同盟。
仙人数节真堪饵,怨妇怜花枉得名。
欲向韩终为弟子,还丹未拟付谁成。
曾闻异种饶嵩岳,又见枢精应玉衡。
老去乾坤专一室,少来泉石便同盟。
仙人数节真堪饵,怨妇怜花枉得名。
欲向韩终为弟子,还丹未拟付谁成。
此诗《咏物体六十六首(其三十七)菖蒲》由明代诗人王世贞所作,通过菖蒲这一植物,诗人表达了对自然与人生哲理的深刻思考。
首联“曾闻异种饶嵩岳,又见枢精应玉衡”,以“曾闻”和“又见”开篇,暗示菖蒲在不同地域的珍贵与独特性,嵩岳和玉衡分别代表了山岳与星辰,象征着菖蒲生长环境的高洁与神秘。
颔联“老去乾坤专一室,少来泉石便同盟”,运用对比手法,描绘了菖蒲从少年到老年的生长过程,以及它与自然环境的和谐共生。这里“乾坤专一室”意味着菖蒲在有限的空间内也能独立生长,而“少来泉石便同盟”则表现了菖蒲与清泉、岩石等自然元素的亲密关系,强调了菖蒲的生命力与自然界的紧密联系。
颈联“仙人数节真堪饵,怨妇怜花枉得名”,将菖蒲与仙人、怨妇的形象结合,赋予菖蒲以超凡脱俗和情感寄托的意义。数节之长的菖蒲仿佛是仙人的食物,而怜花的怨妇却因误解而徒增烦恼,这里通过对比,突出了菖蒲的高尚品质和对人性的深刻洞察。
尾联“欲向韩终为弟子,还丹未拟付谁成”,表达了诗人对仙人韩终的向往,以及对长生不老的追求,同时暗示了对现实世界的无奈与对理想境界的渴望。还丹,即炼丹求仙之意,但诗人并未明确表示自己是否能实现这一目标,流露出一种淡淡的遗憾与期待。
整体而言,这首诗通过对菖蒲的咏叹,展现了诗人对自然美的欣赏、对生命意义的思考以及对理想生活的向往,语言含蓄而富有哲理,体现了王世贞作为明代文人独特的审美情趣和人文关怀。