谁作父母官，忍为赤子疟。
谁无父母心，肯欺赤子弱。
赤子而盗贼，父母乐不乐？
盗贼而赤子，父母怍不怍？
自称曰南游，其名雅而谑。
赤子有父母，岂谓他人若。
投书告乡绅，书中苦相托。
上言迫饥寒，何以免沟壑。
下言不得已，号呼向城郭。
厚禄拥库仓，聚敛富囊橐。
只乞得济施，非敢肆剽掠。
不知赤子求，可能父母诺。
我思古仁人，保赤得所各。
恩不在煦妪，政必先省薄。
斯民有天良，忠信修罔觉。
惟不知孝弟，犯上乱斯作。
苟能化其心，制梃亦踊跃。
试招赤子来，转听父母约。
萑苻虽外起，众志犹可却。
古今无异情，斯言勿忽略。
哀哉是蚩蚩，畴其求民瘼。
《读罗念庵先生《南游赤子谣》，用原韵效其体》【清·刘绎】谁作父母官，忍为赤子疟。谁无父母心，肯欺赤子弱。赤子而盗贼，父母乐不乐？盗贼而赤子，父母怍不怍？自称曰南游，其名雅而谑。赤子有父母，岂谓他人若。投书告乡绅，书中苦相托。上言迫饥寒，何以免沟壑。下言不得已，号呼向城郭。厚禄拥库仓，聚敛富囊橐。只乞得济施，非敢肆剽掠。不知赤子求，可能父母诺。我思古仁人，保赤得所各。恩不在煦妪，政必先省薄。斯民有天良，忠信修罔觉。惟不知孝弟，犯上乱斯作。苟能化其心，制梃亦踊跃。试招赤子来，转听父母约。萑苻虽外起，众志犹可却。古今无异情，斯言勿忽略。哀哉是蚩蚩，畴其求民瘼。
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这首诗以深沉的笔触，描绘了社会底层百姓的疾苦与无奈，以及对官员治理的深切期盼。诗人通过设问和对比，揭示了“父母官”与“赤子”的关系，强调了官员应怀有父母之心，关爱百姓，而非仅仅追求个人的富贵。
诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“南游”不仅指实际的地理移动，也暗喻官员的职责与行动；“赤子”象征着无辜、脆弱的民众，而“盗贼”则代表了社会的不公与混乱。通过“赤子”与“盗贼”的角色互换，诗人表达了对社会公正的渴望，以及对官员责任的深刻反思。
“投书告乡绅，书中苦相托”，展现了百姓对官员的期待与信任，他们愿意通过书信的方式，将生活的艰辛与困境传达给社会精英，寻求帮助与改变。这反映了当时社会中底层人民的无助与无奈，以及他们对于改善生活状况的迫切需求。
后半部分，诗人提出了自己的见解与建议：“不知赤子求，可能父母诺。”强调了官员应当倾听民众的声音，理解他们的需求，而不是仅仅追求物质的富足。接着，诗人引用了古代仁人志士的事迹，强调了道德与政治的紧密联系，认为只有通过教育与引导，才能从根本上解决社会问题，实现和谐稳定。
最后，“古今无异情，斯言勿忽略。”提醒人们，无论时代如何变迁，关注民生、体恤百姓的情感与需求，都是不变的主题。诗人对那些“哀哉是蚩蚩，畴其求民瘼”的无知者发出警告，呼吁他们不应忽视民众的疾苦，而应积极寻求解决问题的方法。
整体而言，这首诗深刻地反映了清代社会的现实问题，表达了诗人对社会公正与和谐的强烈愿望，以及对官员责任的深刻思考。通过细腻的描绘和深刻的反思，展现了诗人的人文关怀和社会责任感。
老夫东归喜，岂复念西悲。
心安体当佳，抱病如何其。
欲成蹇士赋，应作半人诗。
丘园窥不得，溘死恐无时。
谁令北山梦，彊健变衰迟。
陟巘石岌岌，班荆草离离。
季也遮我留，更与道人期。
梦中差独乐，不类觉时为。
昼夕代乘除，劳逸更共之。
我岂不有瘳，阴若相扶持。
福虽未盈眦，自怪盛如茨。
从今爱吾生，糜粥养蕃滋。
昔别大仰巅，今逢章江滨。
浮云限南北，岁月一欠伸。
上人邦闾秀，落发早辞亲。
沧浪浴日月，初不点垢氛。
问师顷何事，学佛苦宾宾。
纳踵不辍屦，无乃大劳神。
自云吾西儿，腹宝殊不贫。
是身难再得，所惜剧飙轮。
十年跻楚峤，六见匡山春。
总祐迁秀晋，谁疏复谁亲。
束身从之游，骊颔一一扪。
如疲得熟歇，似笑回孤嗔。
近闻邑别境，宝峰插高旻。
中有拔俗老，疑马驹后身。
餐风了不制，痒兴如爬皴。
闹绿稍暗地，梅雨吹南云。
轻于凉风翮，笠首携筇孙。
男儿贵决裂，勉哉行问津。