先朝供奉去修文,写竹高名祗尚闻。
笔笔枝头袅鸾凤,家家障子锁烟云。
乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君。
解道夹池饶胜色,不知原自兔园分。
先朝供奉去修文,写竹高名祗尚闻。
笔笔枝头袅鸾凤,家家障子锁烟云。
乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君。
解道夹池饶胜色,不知原自兔园分。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《题夏太常墨竹》。诗中描绘了夏太常所绘之竹的高雅与不凡,以及竹子在自然界中的清气与形象。诗人在赞美竹子的同时,也表达了对夏太常艺术造诣的高度认可。
首句“先朝供奉去修文”,点明了夏太常曾是朝廷的供奉,负责撰写文书,暗示其文学功底深厚。接着,“写竹高名祗尚闻”赞扬夏太常以竹为题材的绘画作品,名声远播,备受推崇。
“笔笔枝头袅鸾凤,家家障子锁烟云”两句,生动地描绘了夏太常画作中竹子的形态,笔触细腻,仿佛竹枝上袅袅升起的鸾凤与烟云,充满了生机与诗意。这不仅展现了竹子的自然之美,也体现了画家的高超技艺。
“乾坤只合留清气,丘壑端应貌此君”进一步阐述了竹子在自然界中的地位与象征意义。竹子以其清雅之气,与天地间的清风明月相得益彰;而山川丘壑,亦应以竹子为形象,展现其坚韧不拔的精神风貌。
最后,“解道夹池饶胜色,不知原自兔园分”则以夹池(即水边)的美景与兔园(古代传说中的仙境)的色彩相比较,强调了竹子在自然景观中的独特魅力,同时也暗示了夏太常画作中蕴含的超凡脱俗之气,如同仙境一般令人向往。
整体而言,这首诗通过对夏太常墨竹画的赞美,不仅展现了竹子的自然美与精神内涵,也表达了诗人对艺术创作的深刻理解和欣赏。
我生亦偶然,汝死何草草。
槛车忆初来,面凹露双肘。
既被冰雪侵,况复遭群侮。
有口难告人,束身守空窭。
汝书犹在眼,汝颜不复睹。
吁嗟骨似柴,安能厌豹虎。
四海尽秦坑,诗书同一炬。
二月金鸡飞,恨汝不得偶。
挥泪约同人,携灰反旧土。
兹愿又已乖,总入山鬼簿。
后先理亦齐,不如早还故。
地上莫能容,地下可相许。
苍苍久不闻,休向帝庭语。
吁嗟复吁嗟,万里馀妻女。
春闺梦或逢,肯道寒边苦。