积学久未遇，忠言今可施。
请君略细故，吐出胸中奇。
悉救当世弊，自结明主知。
不唯振宪纲，进当司鼎彝。
用广财已乏，官冗人愈卑。
政宽法不举，将偄边无威。
家家侈声乐，淳源变浇漓。
土木绚金碧，佛仙竞新祠。
此乃腹心疾，岂止为疮痍。
言者曾未及，虽言多恚私。
苟非大奸邪，恶足求瑕玼。
举朝无完人，何以禆明时。
尝读喜似篇，左右皆宜之。
乃知荆山璧，天地终不遗。
去垩无变容，诚明达神祗。
我方卧岩谷，所友鹿与麋。
感君营从过，枯木春风吹。
又如得黄粱，慰我久苦饥。
承诏不敢留，欢言遽暌违。
殷勤何以报，报君以芜辞。
这首诗是宋代诗人郭祥正的《送黄吉老察院》。诗中表达了对朋友黄吉老即将赴任察院的惜别之情，同时也蕴含了对当时社会问题的深刻思考。
首句“积学久未遇，忠言今可施”表达了诗人对自己长期努力学习却未得到机会的感慨，同时预示着忠言善行在当前可以得到施展的机会。接下来的几句“请君略细故，吐出胸中奇。悉救当世弊，自结明主知”，诗人鼓励朋友要勇敢表达自己的见解，解决社会弊端，获得明主的赏识。
“不唯振宪纲，进当司鼎彝”意味着不仅要在法律制度上有所作为，更要在国家治理上发挥重要作用。“用广财已乏，官冗人愈卑”揭示了财政困难和官僚体系的低效问题。“政宽法不举，将偄边无威”批评了政策宽松导致的法律执行不力和边疆无力的问题。“家家侈声乐，淳源变浇漓”反映了社会风气的败坏，“土木绚金碧，佛仙竞新祠”则指出了奢华浪费和宗教信仰的过度追求。
“此乃腹心疾，岂止为疮痍”强调了这些问题的严重性，不仅仅是表面的伤痛。“言者曾未及，虽言多恚私”指出人们往往忽视这些问题，即使提出意见也常带有个人偏见。“苟非大奸邪，恶足求瑕玼”表达了对真正危害的警惕，而非仅仅针对小人。“举朝无完人，何以禆明时”感叹朝廷中没有完人，难以有效治理。
最后，“尝读喜似篇，左右皆宜之。乃知荆山璧，天地终不遗。去垩无变容，诚明达神祗”引用典故，表达了对朋友才能的肯定和期望，以及对真才实学最终会被发现的信念。“我方卧岩谷，所友鹿与麋。感君营从过，枯木春风吹。又如得黄粱，慰我久苦饥。承诏不敢留，欢言遽暌违。殷勤何以报，报君以芜辞”则是对朋友的感激和离别的不舍，以及对未来的美好祝愿。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对朋友的深厚情谊，也反映了他对社会现实的深刻洞察和对理想政治的向往。
孔门言志二三子，当初独取点而已。
圣人非弃由与求，乐在春风咏沂水。
此意简短几千年，谁欤鼓瑟声其传。
彼其人斯掉冷语，虽在南丰犹不然。
乾坤清气宁有已，一日苍山生浪翠。
玉局仙人喜又悲，云妍月秀无停髓，瓣香在天老英灵。
为公少吐气，云来此山青。
西山百年白樵户，邮筒剥剥溪扉午。
其发何从六一乡，彼美人兮时十五。
更二十五又外堂，小美不识西江路。
何当刻日牢为期，青葱华裾短褐衣。
颠倒底里入推激，蜜柱见跋更迟迟。
吟魄隔泉应破碎，本色终然是家世。
明日采风闻九陛，身曳锦袍长到地，此时南丰大吐气。
吾将拟之三语曰，后苍山，无事莫与俗人言。
《曾希曾见示近作赋此赠之》【宋·张埴】孔门言志二三子，当初独取点而已。圣人非弃由与求，乐在春风咏沂水。此意简短几千年，谁欤鼓瑟声其传。彼其人斯掉冷语，虽在南丰犹不然。乾坤清气宁有已，一日苍山生浪翠。玉局仙人喜又悲，云妍月秀无停髓，瓣香在天老英灵。为公少吐气，云来此山青。西山百年白樵户，邮筒剥剥溪扉午。其发何从六一乡，彼美人兮时十五。更二十五又外堂，小美不识西江路。何当刻日牢为期，青葱华裾短褐衣。颠倒底里入推激，蜜柱见跋更迟迟。吟魄隔泉应破碎，本色终然是家世。明日采风闻九陛，身曳锦袍长到地，此时南丰大吐气。吾将拟之三语曰，后苍山，无事莫与俗人言。
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春风两眼合看花，今年却不在黄家。
世间岂无鱼羹饭，不似黄家能顿顿。
未应南楼复南楼，江湖添个新白头。
午夜横眠看星斗，玉柄摇摇似招手。
崖公失顾第四星，使我不逢渠大明。
忽思叔度久不见，林梢飞来果一片。
露虫啾唧四壁鸣，小虫喉中亦作声。
太息去年十二月，秀峰先生临去说。
明年八月九月凉，更来樊川享秋光。
菊花不住梅花去，去借一间茅屋住。
霜清月冷人行街，起来教我读简斋。
红字寿安坊里路，且倩西风一传语，木枕拳拳五更鼓。
成陆成池嘘吸间，是谁梦里得其端。
茫乎世界虚空立，到此人生束缚宽。
潮色龙边涂月湿，卿心雁外抱云寒。
明朝又踏桃源去，所可忧兮行路难。
人言青白胜黄白，子有新芽赛旧芽。
龙舌急收金鼎火，羽衣争认雪瓯花。
蓬瀛高驾应须发，分武微芳不足誇。
更重主公能事者，蔡君须入陆生家。