寒风挂席下沧溟，是处名山适性灵。
胜地暂依三竺紫，高天遥望五台青。
中林伏虎云生座，绝涧寻龙月满瓶。
若见文殊劳寄语，法门何日拟谈经。
《秋日送僧游天竺遂之五台》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人秋季出游的情景，充满了对自然美景的赞美和对佛教圣地的向往。首句“寒风挂席下沧溟”以寒风拂过帆布，象征着僧人开始他的旅程，向着广阔的海洋（这里比喻未知或远方）出发。接下来，“是处名山适性灵”则表达了僧人追求心灵自由与宁静的愿望，无论身处何处的名山大川，都能成为他精神栖息之所。
“胜地暂依三竺紫，高天遥望五台青”两句，进一步描绘了僧人旅途中的所见所感。三竺紫代表了佛教圣地之一的普陀山，而五台青则是指五台山，都是佛教徒心中的圣境。这两句不仅展现了僧人对佛教圣地的向往，也暗示了他在旅途中对精神家园的追寻。
“中林伏虎云生座，绝涧寻龙月满瓶”则通过生动的意象，展现了僧人在旅途中与自然和谐共存的场景。中林伏虎，云生座，意味着在密林深处，僧人与自然界的生灵和谐相处；绝涧寻龙，月满瓶，则是他在深谷中寻找神秘之物，月光洒满瓶子，既象征着内心的平静，也寓意着对未知世界的探索。
最后，“若见文殊劳寄语，法门何日拟谈经”表达了对文殊菩萨的敬仰之情，并期待有机会深入探讨佛法。文殊菩萨是智慧的化身，此处寄语，既是向文殊菩萨的祈愿，也是对自己修行之路的期许。
整体而言，这首诗通过对僧人旅行过程中的自然景观和内心体验的描绘，展现了其对佛教精神的追求与对自然美的欣赏，充满了禅意和哲思。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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感怀·其二
美人城南隅，婉娈发清扬。
翳彼金玉姿，翠裾垂明珰。
容与耀殊质，芗泽助晨妆。
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弃捐无是非，庭户鲜辉光。
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洪武御碑歌
升仙台前白玉碑，柱石拿攫龙之而。
鸿文载在御制集，初不假手词臣为。
我来摩挲一再读，颠者踪迹大可疑。
忆昔元人失其鹿，群雄角逐争驱驰。
濠州布衣人未识，芒砀云气常随之。
金陵一朝定九鼎，六合不足烦鞭笞。
是时楚兵最剽悍，不自量力来交绥。
国家将兴有先兆，天遣来告贞元期。
明明天眼识王气，故以险怪惊愚蚩。
英君往往谋略秘，计大不许寻常窥。
亦如田单破燕骑，神道设教尊军师。
不然兹事乃近诞，小数何足夸权奇。
白旄一麾江汉靖，军前长揖从此辞。
留侯自伴赤松去，谷城空立黄石祠。
天池之山高巍巍，竹林仙驭杳莫追。
鹤归倘记石华表，世代已逐沧桑移。
百年雨露在山泽，惟有松柏参天枝。
《洪武御碑歌》【清·查慎行】升仙台前白玉碑，柱石拿攫龙之而。鸿文载在御制集，初不假手词臣为。我来摩挲一再读，颠者踪迹大可疑。忆昔元人失其鹿，群雄角逐争驱驰。濠州布衣人未识，芒砀云气常随之。金陵一朝定九鼎，六合不足烦鞭笞。是时楚兵最剽悍，不自量力来交绥。国家将兴有先兆，天遣来告贞元期。明明天眼识王气，故以险怪惊愚蚩。英君往往谋略秘，计大不许寻常窥。亦如田单破燕骑，神道设教尊军师。不然兹事乃近诞，小数何足夸权奇。白旄一麾江汉靖，军前长揖从此辞。留侯自伴赤松去，谷城空立黄石祠。天池之山高巍巍，竹林仙驭杳莫追。鹤归倘记石华表，世代已逐沧桑移。百年雨露在山泽，惟有松柏参天枝。
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